والنموذج الأكثر وضوحا هو كيفية طرح ومعالجة قضية حرّية المرأة . . فإذا أردنا تحليل الخطاب الثقافي المعاصر ـ والنهضوي بحسب البعـض ـ على هذا الصعيد تبـرز أمامنا العناصر التالية :

١ ـ دعوة المرأة إلى التمرّد على البيئة التقليدية لا الدعوة إلى استرجاع حقوقهما .. فنرى أحدهم يرفع عقيرته متحدّيا المجتمع كلّه :

أسفري فالحجاب يا ابنة فهر

هو داء في الاجتماع وخيم

٢ ـ التأكيد على الحرية الجنسية وجعلها في صدر القائمة مع الاغفال أو التغافل عن ضرورة حرية المرأة في مجالات حياتية خطيرة اُبعدت عنها المرأة ظلما ولم يسمح لها بممارسة دورها فيها..

٣ ـ التكلّم بالنيابة عن المرأة . . فإنّ كل هذا الضجيج حول حرّية المرأة يصدر عادة من الجنس الآخر . . « ملكيّون أكثر من الملك » . . أترانا أجرينا استفتاء عاما للمرأة المسلمة لنعرف رأيها في الموضوع الذي يخصّها نفسها قبل أيّ أحد ! . . أجل . . لابدّ من النهوض بالخطاب الثقافي في معالجة مسألة الحرّية إلى المستوى اللائق به موضوعيا وننأى به بعيدا عن حالات الانفعال والضوضاء .

{رَبَّنا لا تُزِغْ قلوبَنا بَعْدَ إذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إنّكَ أنْتَ الوَهّاب }

ولا حول ولا قوة إلاّ باللّه‌

رئيس التحرير