الشارب وتسريح اللحية وشعر الصدر ، نصوص تقليم الأظافر ومسحها بالماء بعده ، نصوص التطيّب الكثيرة ، نصوص أنواع الملابس من حيث الكمّ والكيف واللون و . . . نصوص تنظيف البيوت ، نصوص الأغسال الواجبة والمستحبّة ، جملةٌ من نصوص الوضؤ نفسه ، الكثير من نصوص النجاسات كنصوص الدم والبول والغائط والميتة والمني والكلب والخنزير و . . . وكذا نصوص التطهير ، بعض نصوص آداب المائدة من غسل اليدين قبل الطعام وبعده وغير ذلك ، نصوص التختّم الكثيرة . . . وكذلك بعض النصوص المتعلّقة بسعة الدار والمركب الهنيّ وتزيّن المرأة لزوجها والكثير غير ذلك . وتجميع هذه النصوص التي تربو في « الوسائل » فقط على الألف روايةٍ وبصورةٍ فنيّةٍ تناسب العناوين المأخوذة لها في عصرنا الحاضر يمكنه أن يعكس صورةً رائعةً ، وأن يؤمّن مادّةً كبيرةً ونافعةً .

النموذج السادس: الفن ، ويمكن هنا تجميع النصوص المتعلّقة بالغناء ، أدوات الملاهي ، السحر ، الشعوذة ، عمل الصور والتماثيل ، تشبّه الرجال بالنساء والعكس ، التشبّه بالكفار ، بيع الخشب ليعمل صليباً ونحوه ، تزيين وتذهيب وزخرفة المساجد والمزارات والمصاحف والنصوص المرتبطة بعمارة المساجد والمآذن ، نصوص الهجاء للمؤمن وغيره أو تشبيب المرأة ، نصوص تلاوة القرآن وترتيله في الصلاة وغيرها ، نصوص الأذان والإقامة ، نصوص نظم وإنشاد الشعر الحزين وغيره ؛ وهي نصوصٌ بتجميعها وقراءتها قراءةً مجموعيّةً يمكن أن تفيد في قضايا الفن كالرسم والنحت و « السيرك » والغناء والموسيقى والأدب وغير ذلك . . .

النموذج السابع: مسائل الرفق بالحيوان والتعامل معه ، ويمكن تجميع نصوصه من أبواب النفقة من كتاب النكاح وبعض النصوص الموجودة في كتاب الأطعمة والأشربة والصيد والذباحة من كيفية الذبح ، وإشراب الحيوان