غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٢٦٠ - بقيّة الأغسال المسنونة

قال : «غسل يوم المباهلة واجب» [١] والمراد تأكّد الاستحباب ، ولكنها على ما رواه الشيخ بدون لفظ «اليوم».

ويحتمل الاستحباب لنفس المباهلة كما في صحيحة أبي مسروق [٢].

ومنها : يوم السابع عشر من ربيع المولود.

ومنها : يوم دحو الأرض ، الخامس والعشرون من ذي القعدة ، ولم نقف على مستندهما ، وتكفي الشهرة.

ومنها : يوم المبعث ، السابع والعشرون من رجب ، وليلة النصف منه. وفي الإقبال نقل الرواية على استحباب الغسل في أوّل رجب ووسطه واخره [٣].

ومنها : يوم النيروز ، لرواية معلّى بن خنيس [٤].

والأقوى أنّه يوم حلول الشمس في برج الحمل ، وقيل : عاشر أيار. وقيل : تاسع شباط. وقيل : أوّل يوم من فروردين القديم الفارسي [٥].

والمشهور المعروف الان بحيث لم يوجد مخالف هو ما ذكرناه ، وهو المعنى المنصرف إليه في العرف ، وهو المحكّم ، وله شواهد من العقل والنقل ذكرها ابن فهد رحمه‌الله في المهذّب [٦].

ومنها : ليلة النصف من شعبان ، لرواية أبي بصير وغيرها [٧].

ومنها : غسل فرادى ليالي رمضان ، نقل بها الرواية في الإقبال [٨]. وفي كثير

[١] المعتبر ١ : ٣٥٧ ، وفي الفقيه ١ : ٤٥ ح ١٧٦ ، والتهذيب ١ : ١٠٤ ح ٢٧٠ ، والوسائل ٢ : ٩٣٧ أبواب الأغسال المسنونة ب ١ ح ٣ ، بدون لفظ يوم.

[٢] الكافي ٢ : ٥١٣ ح ١.

[٣] الإقبال : ٦٢٨ ، الوسائل ٢ : ٩٥٩ أبواب الأغسال المسنونة ب ٢٢ ح ١.

[٤] مصباح المتهجد : ٧٩٠ ، الوسائل ٢ : ٩٦٠ أبواب الأغسال المسنونة ب ٢٤ ح ١.

[٥] انظر السرائر ١ : ٣١٥ ، والمهذب البارع ١ : ١٩١ ، وجامع المقاصد ١ : ٧٥.

[٦] انظر السرائر ١ : ٣١٥ ، والمهذب البارع ١ : ١٩١ ، وجامع المقاصد ١ : ٧٥.

[٧] التهذيب ١ : ١١٧ ح ٣٠٨ ، الوسائل ٢ : ٩٥٩ أبواب الأغسال المسنونة ب ٢٣ ح ١.

[٨] الإقبال : ١٢١.