مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٩٠ - حکم بیع الدین بالدین و فروعه

و لا یصحّ بیع الدین بدین آخر، و لا بیعه نسیئة. (١)
______________________________
و الروضة [١]» و غیرها [٢] علی صحّة الحوالة من البری‌ء، و ذلک فی الحوالة الاولی خاصّة، لأنّها حوالة ممّن لیس فی ذمّته دین فیبنی علی صحّتها و لا یلزم فی الثانیة لأنّها تقع ممّن کانت ذمّته مشغولة بما أخذه فی الاولی، و لیس هو من الحوالة علی البری‌ء، لأنّها صحیحة علی الأقوی لمکان إجماع «السرائر [٣]» و عموم الأمر بالوفاء، و هو المشهور و المخالف الشیخ فی أحد قولیه فی «المبسوط [٤]». و حینئذ یمکن توجیه بعض أخبار الباب الّتی تضمّنت بظاهرها أنّها لا أثر لها، و تمام الکلام فی المسألة فی باب الشرکة [٥]، فلیلحظ.
[حکم بیع الدین بالدین و فروعه]
قوله: (و لا یصحّ بیع الدین بدین آخر و لا بیعه نسیئة)
الکلام یقع فی مقامات، الأوّل: بیع الدین المؤجّل بعقد آخر و الحال أنّه لم یحلّ بدین کذلک.
الثانی: أن یکونا مؤجّلین بهذا العقد کأن یبیع متاعه مؤجّلا بثمن کذلک. الثالث: بیع الدین المؤجّل الّذی لم یحلّ بحاضر مشخّص مشار إلیه. الرابع: بیع دین مؤجّل حالّ بحاضر مشار إلیه. الخامس: بیع دین حالّ بدین مؤجّل حالّ. السادس: بیع دین مؤجّل حالّ بمضمون فی الذمّة حالّ. السابع: بیع دین مؤجّل حالّ بثمن مؤجّل کأن یبیعه نسیئة. الثامن: ما إذا کان لکلّ منهما دین علی الآخر فتبایعا بالدینین.