مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٠٢ - اشتراط الإیجاب و القبول فی القرض

[اشتراط الإیجاب و القبول فی القرض]

و لا بدّ فیه من إیجاب- صادر عن أهله، (١)
______________________________
فی ید المحتاج و لأنّه یعود فیقرض مرّة اخری، و لا کذلک الصدقة، و قد یقع التفضّل علی کثیر من فاعلی البرّ من غیر اعتبار القربة کالکرم و الحیاء.
هذا، و قد روی أنّ القرض مرّتین بمثابة الصدقة مرّة [١]، و یحمل [٢] علی الصدقة الخاصّة کالصدقة علی الأرحام و العلماء و الأموات، فقد روی [٣] أنّها علی أقسام کثیرة منها ما أجره عشرة و منها سبعون، و منها (سبعمائة- خ ل) و سبعمائة و سبعون ألفا.
[اشتراط الإیجاب و القبول فی القرض]
قوله: (و لا بدّ فیه من إیجاب صادر عن أهله)
قال فی «جامع المقاصد» ظاهر عباراتهم أنّه لا بدّ من الإیجاب القولی، و عبارة «التذکرة» أدلّ علی ذلک [٤]. قلت: و هو کذلک، ففی «المراسم [٥] و الوسیلة [٦]» و جملة [٧] من العبارات أنّه یفتقر إلی إیجاب و قبول، و هذه العبارات ظاهرة فی القولی فیهما- أی الإیجاب و القبول- و کما أنّ عبارة «الشرائع [٨]» فی بعض نسخها و «المسالک [٩]

---

(١) وسائل الشیعة: ب ٨ من أبواب الدین و القرض ح ٥ ج ١٣ ص ٩٠.
(٢) کما فی مسالک الأفهام: فی القرض ج ٣ ص ٤٤٢.
(٣) مستدرک الوسائل: ب ١٨ من أبواب الصدقة ح ١٠ ج ٧ ص ١٩٥- ١٩٦.
(٤) جامع المقاصد: فی الدین ج ٥ ص ٢٠.
(٥) المراسم: فی أحکام المدیون ص ١٩٢.
(٦) الوسیلة: فی بیان القرض ص ٢٧٢.
(٧) کما فی الدروس الشرعیة: فی القرض ج ٣ ص ٣١٨، و مسالک الأفهام: فی القرض ج ٣ ص ٤٣٩، و مجمع الفائدة و البرهان: فی القرض ج ٩ ص ٥٨.
(٨) شرائع الإسلام: فی القرض ج ٢ ص ٦٧.
(٩) مسالک الأفهام: فی القرض ج ٣ ص ٤٤٠- ٤٤١.