مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٨٧ - هل ثمن الرهن رهن إذا باعه الراهن؟

و لا یضمن زوجته (١)، و لا المزنیّ بها الحرّة المختارة لأنّ الاستیلاد إثبات ید و الحرّة لا تدخل تحت الید (٢). و فی اعتبار القیمة یوم التلف أو الإحبال أو الأعلی نظر. (٣)
و لو باع الراهن بإذن المرتهن صحّ، و لا یجب رهنیّة الثمن إلّا أن شرط. (٤)
______________________________
قوله: (و لا یضمن زوجته)
بلا خلاف کما فی «التذکرة [١]» لأنّ الوطء مستحقّ شرعا فلا یترتّب علیه ضمان إذ لا عدوان.
قوله: (و لا المزنیّ بها الحرّة المختارة لأنّ الاستیلاد إثبات ید و الحرّة لا تدخل تحت الید)
احترز بالحرّة عن الأمة فإنّها تضمن مطلقا و بالمختارة عن المکرهة فإنّه یجب علیه ضمانها، لأنّ التکوین من نطفته و السبب فی التلف صادر عنه.
قوله: (و فی اعتبار القیمة یوم التلف أو الإحبال أو الأعلی نظر)
الأصحّ اعتبار قیمته یوم التلف کما تقدّم [٢] الکلام فی ذلک مستوفی فی البیع الفاسد و العین المغصوبة. و لیس المراد بالأعلی فی کلام المصنّف الأعلی من یوم التلف و یوم الإحبال بل الأعلی من یوم الإحبال إلی حین التلف، و المراد بالقیمة القیمة السوقیّة، فلو نقصت لنقصان فی العین بعیب و نحوه فهو مضمون قطعا کما فی «جامع المقاصد [٣]» و قد أوضحنا الکلام فی ذلک أیضا.
[هل ثمن الرهن رهن إذا باعه الراهن؟]
قوله: (و لو باع ... إلی آخره)
قد تقدّم [٤] الکلام فی ذلک عند شرح قوله: