مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨ - فی کراهیة الاستدانة

[المطلب الأول فی أحکام الدین]

اشارة

المطلب الأول فی أحکام الدین

[فی کراهیة الاستدانة]

تکره الاستدانة اختیارا، (١)
______________________________
القرض و ثمن المبیع، فالصداق و الغصب لیس بدین لغة بل شرعا علی التشبیه.
و فی «القاموس [١]» الدین ما له أجل و ما لا أجل له فقرض.
و فی «جامع الشرائع [٢]» الدین ما ثبت فی الذمّة بقرض أو بیع أو إتلاف أو جنایة أو نکاح أو نفقة زوجة أو سبب جنایة من یعقل عنه، فکلّ قرض دین و لا عکس. و فی «الوسیلة [٣]» القرض کلّ مال لزم فی الذمّة بعقد عوضا عن مثله، و الدین کلّ مال لزم فی الذمّة عوضا عن غیر مثله. و فی «جامع المقاصد» فی الفرع الثالث عشر کلام نافع فی المقام جدّا ستسمعه. و المصنّف جعل فی الدین مطلبین ثانیهما فی القرض و قضیّته أنّ الدین واقع علی کلّ ثابت فی الذمّة، سواء کان قرضا أم لا [٤]، و سیأتی [٥] له فی الفرع الثالث عشر ما یلوح أو تظهر منه المخالفة لما هنا.
[فی کراهیة الاستدانة]
قوله: (تکره الاستدانة اختیارا)
کما فی «السرائر [٦] و الغنیة [٧] و جامع الشرائع [٨] و التذکرة [٩] و التحریر [١٠] و الإرشاد [١١]

---

(١) القاموس المحیط: ج ٤ ص ٢٢٥ مادّة «الدین».
(٢) الجامع للشرائع: فی الدین ص ٢٨٣.
(٣) الوسیلة: فی القرض و الدین ص ٢٧٢- ٢٧٣.
(٤) جامع المقاصد: فی الدین ج ٥ ص ٣٩.
(٥) یأتی فی ص ٢٠١- ٢١١.
(٦) السرائر: فی أحکام الدین ج ٢ ص ٣٠.
(٧) غنیة النزوع: فی القرض ص ٢٣٩.
(٨) الجامع للشرائع: فی الدین ص ٢٨٣.
(٩) تذکرة الفقهاء: فی الدیون ج ١٣ ص ٧.
(١٠) تحریر الأحکام: فی الدیون ج ٢ ص ٤٤٥.
(١١) إرشاد الأذهان: فی الدیون ج ١ ص ٣٩٠.