مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٤٢ - فی رهن العبد المدبّر

[فی رهن العبد المدبّر]

و رهن المدبّر إبطال لتدبیره علی رأی، (١)
______________________________
[فی رهن العبد المدبّر]
قوله: (و رهن المدبّر إبطال لتدبیره علی رأی)
موافق «للشرائع [١] و التذکرة [٢] و الإرشاد [٣] و شرحه» لولده [٤] و «التحریر [٥] و المختلف [٦] و التلخیص [٧] و اللمعة [٨] و حواشی الکتاب [٩] و غایة المرام [١٠] و جامع المقاصد [١١]».
و فی «المسالک» نسبته إلی الأکثر [١٢]. و هی فی محلّ النظر إلّا أن یراد أکثر المتأخّرین. نعم فی «المبسوط [١٣] و السرائر [١٤]» إذا دبّر عبده ثمّ رهنه بطل التدبیر، لأنّ التدبیر وصیّة و رهنه رجوع فیها: و إن قلنا: إنّ الرهن صحیح و التدبیر بحاله کان قویّا، لأنّه لا دلیل علی بطلانه، فعلی هذا إذا حلّ الأجل فی الدین و قضاه المدین من غیر الرهن کان جائزا و إن باعه کان له ذلک. و فی «الخلاف» إذا دبّر عبده ثمّ رهنه بطل التدبیر و صحّ الرهن إن قصد بذلک فسخ التدبیر، و إن لم یقصد

---

(١) شرائع الإسلام: فی الرهن ج ٢ ص ٧٦.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج ١٣ ص ١٢٦.
(٣) إرشاد الأذهان: فی الرهن ج ١ ص ٣٩٢.
(٤) شرح الإرشاد للنیلی: فی الرهن ص ٥٤ س ١١ (من کتب مکتبة المرعشی برقم ٢٤٧٤).
(٥) تحریر الأحکام: فی شرائط الرهن ج ٢ ص ٤٦٧.
(٦) مختلف الشیعة: فی الرهن ج ٥ ص ٤٣٠.
(٧) تلخیص المرام: فی الرهن ص ١١٣.
(٨) اللمعة الدمشقیة: فی الرهن ص ١٣٨.
(٩) لم نعثر علیه فی حواشی الشهید الموجودة لدینا.
(١٠) غایة المرام: فی شرائط الرهن ج ٢ ص ١٣٩.
(١١) جامع المقاصد: فی الرهن ج ٥ ص ٤٨.
(١٢) مسالک الأفهام: فی شرائط الرهن ج ٤ ص ٢٢.
(١٣) المبسوط: فی الرهن ج ٢ ص ٢١٣.
(١٤) السرائر: فی الرهن ج ٢ ص ٤٢٨.