مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٨٥ - الثالث فی رهن ما یسرع إلیه الفساد

بل یتسلّط المجنیّ علیه (١)، فإن استوعب الأرش القیمة بطل الرهن، و إلّا ففی المقابل. [الثالث: فی رهن ما یسرع إلیه الفساد]

الثالث: لو رهن ما یسرع إلیه الفساد قبل الأجل، فإن شرط بیعه و جعل الثمن رهنا صحّ، (٢)
______________________________
فجعلهما من سنخ واحد کما فی «الروضة [١]» غیر جیّد.
قوله: (بل یتسلّط المجنیّ علیه)
أی علیه إن امتنع المولی من فدائه، و کأنّه کره التکرار فی لفظ «علیه» فاکتفی بواحدة، و وجهه أنّ محلّ الجنایة باق و الجنایة لا تنافی الرهن، و لهذا إذا جنی بعد ما رهن تعلّقت به الجنایة و لم یبطل الرهن، و لیس رهنه کعتقه إذا صحّحنا عتقه، لأنّه إبطال لمحلّ الجنایة کالبیع عند جماعة [٢]. فإن استوعب الأرش القیمة بطل الرهن، و إلّا ففی المقابل- أی و إن لم یستوعب الأرش القیمة- بطل الرهن فی مقابلة الأرش، لأنّ العین رهن و قد تعلّق حقّ آخر بها مقدّم علیه، فإن استوعبها بطل الرهن و سقط، و إن بقی منه شی‌ء مثل العشر مثلا کان ذلک رهنا. و لا فرق بین العمد و الخطأ.
[لو رهن ما یسرع إلیه الفساد]
قوله: (لو رهن ما یسرع إلیه الفساد قبل الأجل، فإن شرط بیعه و جعل الثمن رهنا صحّ)
کما فی «المبسوط [٣] و الشرائع [٤] و التحریر [٥]

---

(١) الروضة البهیة: فی الرهن ج ٤ ص ٧١.
(٢) منهم العلّامة فی النهایة: ج ٢ ص ٤٨٦، و الشهید الثانی فی المسالک: ج ١٠ ص ٥٠٢، و الصیمری فی غایة المرام: ج ٢ ص ٢٣.
(٣) المبسوط: فی الرهن ج ٢ ص ٢١٦.
(٤) شرائع الإسلام: فی الرهن ج ٢ ص ٧٧.
(٥) تحریر الأحکام: فی الرهن ج ٢ ص ٤٧٣.