مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٤٥ - حکم ابتیاع المرتهن الرهن

[حکم ابتیاع المرتهن الرهن]

و یجوز للمرتهن ابتیاع الرهن، فإن کان وکیلا فالأقرب جواز بیعه من نفسه بثمن المثل، (١)
______________________________
[حکم ابتیاع المرتهن الرهن]
قوله: (و یجوز للمرتهن ابتیاع الرهن، فإن کان وکیلا فالأقرب جواز بیعه من نفسه بثمن المثل)
علی الأشهر من غیر کراهیة کما فی «المختلف [١]». و به صرّح المصنّف و الشهیدان فی «التذکرة [٢] و الدروس [٣] و اللمعة [٤] و المسالک [٥] و الروضة [٦]» و غیرهم [٧] لأنّ الغرض بیعه بثمن المثل و هو حاصل، و خصوصیة المشتری ملغاة حیث لم یتعرّض لها، بل فی «اللمعة» یجوز للمرتهن ابتیاعه من دون تقیید. و فی «جامع المقاصد» الأصحّ أنّه إنّما یجوز بالإذن أو وجود قرینة تدلّ علیه [٨]. و نقل فی «المختلف [٩]» عن أبی علیّ أنّه قال: لو وکّل المرتهن فی بیعه لم أختر له بیع ذلک و خاصّة إن کان الرهن ممّا یحتاج إلی استیفاء أو وزن أو أراد المرتهن شراءه أو بیعه لولده أو شریکه أو ما یجری مجراهما، انتهی. و هذا جار فی کلّ وکالة، و قد أسبغنا الکلام فی ذلک فی أوائل باب البیع [١٠].

---

(١) مختلف الشیعة: فی الرهن ج ٥ ص ٤٢٨.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج ١٣ ص ٢٤٤.
(٣) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج ٣ ص ٤٠٥.
(٤) اللمعة الدمشقیة: فی الرهن ص ١٣٩.
(٥) مسالک الأفهام: فی الرهن ج ٤ ص ٣٩.
(٦) الروضة البهیة: فی الرهن ج ٤ ص ٨٠.
(٧) کشرائع الإسلام: فی الرهن ج ٢ ص ٨٠.
(٨) جامع المقاصد: فی الرهن ج ٥ ص ١٣٠.
(٩) مختلف الشیعة: فی الرهن ج ٥ ص ٤٢٨.
(١٠) تقدّم فی ج ١٢ ص ٦٧٤- ٦٨٠.