مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٨ - فی مطالبة المدیون الملتجئ إلی الحرم و عدمها

[فی مطالبة المدیون الملتجئ إلی الحرم و عدمها]

و لو التجأ المدیون إلی الحرم لم تجز مطالبته، (١)
______________________________
أمیر المؤمنین علیه السّلام [١] بذلک، و هو علی الاستحباب قطعا، لأنّ الهدیة یجوز قبولها مطلقا کما فی «جامع المقاصد [٢]». و فی «الدروس [٣] و المفاتیح [٤]» ینبغی له احتساب ما یهدیه و یتأکّد فیما لم تجر عادته به.
و الحجّة علی ذلک الموثّق و مفهوم الخبر: «أ کان یصلک قبل أن تدفع إلیه مالک؟
قلت: نعم. قال: فخذ منه ما یعطیک» [٥]. و فی «الغنیة [٦]» الإجماع علی کراهیة قبول هدیّته لأجل الدین، و علی أنّ الأولی به إذا قبلها الاحتساب بها من جملة ما علیه.
[فی مطالبة المدیون الملتجئ إلی الحرم و عدمها]
قوله: (و لو التجأ المدیون إلی الحرم لم تجز مطالبته)
کما فی «السرائر [٧] و التذکرة [٨] و التحریر [٩] و الدروس [١٠]». و معنی الالتجاء أنّه دخل إلیه متحصّنا به و هاربا من المطالبة.
و علیه حمل فی «السرائر» عبارة النهایة حیث قال فی «النهایة»: إذا رأی صاحب الدین المدیون فی الحرم لم تجز مطالبته و لا ملازمته [١١]. و نحوه ما

---

(١) وسائل الشیعة: ب ١٩ من أبواب الدین و القرض ح ١ و ٢ ج ١٣ ص ١٠٣.
(٢) جامع المقاصد: فی الدین ج ٥ ص ٩.
(٣) الدروس الشرعیة: فی الدین ج ٣ ص ٣١٠.
(٤) مفاتیح الشرائع: فی ما یستحبّ لصاحب الدین ج ٣ ص ١٣٤.
(٥) وسائل الشیعة: ب ١٩ من أبواب الدین و القرض ح ١ و ٢ ج ١٣ ص ١٠٣.
(٦) غنیة النزوع: فی القرض ص ٢٤٠.
(٧) السرائر: فی أحکام الدین ج ٢ ص ٣١.
(٨) تذکرة الفقهاء: فی الدیون ج ١٣ ص ١٢.
(٩) تحریر الأحکام: فی الدین ج ٢ ص ٤٤٩.
(١٠) الدروس الشرعیة: فی الدین ج ٣ ص ٣١١.
(١١) النهایة: فی الدیون و الکفالات ... ص ٣٠٥.