مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢١ - فی وجوب السعی علی المدیون فی قضاء الدین

[فی وجوب السعی علی المدیون فی قضاء الدین]

أمّا لو استدان فیه فالوجه الجواز (١). و یجب علی المدیون السعی فی قضاء الدین، (٢)
______________________________
قوله: (أمّا لو استدان فیه فالوجه الجواز)
کما فی «التذکرة [١] و الإیضاح [٢] و جامع المقاصد [٣]» و هو الّذی سمعته عن علیّ ابن بابویه [٤] و قد سمعت ما فی «السرائر» و هو ظاهر کلّ من قال: و لو التجأ إلی الحرم لم تجز مطالبته. لأنّ المستدین فی الحرم أحد قسمی غیر الملتجئ، و دلیله أنّ سبب المطالبة- و هو الاستدانة- قد تحقّق فی الحرم، و أنّه لولاه لزم الحرج لإفضائه إلی منع المداینة فی الحرم، لأنّ المدین إذا علم منعه من المطالبة امتنع من الإدانة، و فی ذلک ضرورة و تضییق علی الناس، و لأنّ الجنایة الواقعة فی الحرم تجوز المطالبة بها، و الدین أولی لأنّه أخفّ، فتأمّل.
[فی وجوب السعی علی المدیون فی قضاء الدین]
قوله: (و یجب علی المدیون السعی فی قضاء الدین)
کما فی «النهایة [٥] و السرائر [٦]». و ظاهر إطلاقهم وجوب السعی حتّی بالتکسّب، و هو الموافق لما فی «الوسیلة [٧] و جامع الشرائع [٨] و المختلف [٩] و اللمعة [١٠] و الروضة [١١]

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی الدیون ج ١٣ ص ١٢.
(٢) إیضاح الفوائد: فی الدین ج ٢ ص ٢.
(٣) جامع المقاصد: فی الدین ج ٥ ص ١٠.
(٤) تقدّم نقله عن کلام السرائر فی ص ١٩.
(٥) النهایة: فی الدیون و الکفالات ... ص ٣٠٥.
(٦) السرائر: فی أحکام الدین ج ٢ ص ٣٢.
(٧) الوسیلة: فی الدین ص ٢٧٤.
(٨) الجامع للشرائع: فی الدین ص ٢٨٤.
(٩) مختلف الشیعة: فی الدین ج ٥ ص ٣٨٦.
(١٠) اللمعة الدمشقیة: فی الدین ص ١٣٦.
(١١) الروضة البهیة: فی الدین ج ٤ ص ٤١.