مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٧٩ - الثانی فیما لو ردّ المقترض العین المقروضة

[الثانی: فیما لو ردّ المقترض العین المقروضة]

الثانی: لو ردّ المقترض العین فی المثلی وجب القبول و إن رخصت (٢)، و کذا غیر المثلی علی إشکال، منشؤه إیجاب قرضه القیمة. (٣)
______________________________
عوض هبة)
الوجه فیه ظاهر ما لم تشهد القرینة بالقرض کسبق الوعد به.
[فیما لو ردّ المقترض العین المقروضة]
قوله: (لو ردّ المقترض العین فی المثلی وجب القبول و إن رخصت)
کما فی «التذکرة [١] و التحریر [٢] و الدروس [٣] و التنقیح [٤] و جامع المقاصد [٥] و مجمع البرهان [٦]» لأنّ الواجب أمر کلّی فی الذمّة و العین أحد أفراده و التعیین إلی من علیه الحقّ. و فی الأخیر: أنّ الظاهر عدم الخلاف فی جواز إعطاء العین فی المثلی و وجوب قبولها. و معنی رخصت- بضمّ العین- نقصت قیمتها السوقیّة عمّا کانت مع بقاء العین بحالها.
قوله: (و کذا غیر المثلی علی إشکال، منشؤه إیجاب قرضه القیمة)
و الوجه الآخر من الإشکال مساواة المدفوع للمأخوذ و أنّ القیمة إنّما اعتبرت لتعذّر المثل. و نحوه ما فی «التذکرة [٧] و التحریر [٨]» فی عدم الترجیح.
و اختیر عدم وجوب القبول فی «الإیضاح [٩] و التنقیح [١٠] و جامع المقاصد [١١]»

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی القرض ج ١٣ ص ٤٧.
(٢) تحریر الأحکام: فی القرض ج ٢ ص ٤٥٣.
(٣) الدروس الشرعیة: فی القرض ج ٣ ص ٣٢٠.
(٤) التنقیح الرائع: فی القرض ج ٢ ص ١٥٦.
(٥) جامع المقاصد: فی الدین ج ٥ ص ٢٩ و ٣٠.
(٦) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الدین ج ٩ ص ٧٢.
(٧) تذکرة الفقهاء: فی القرض ج ١٣ ص ٤٧.
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌١٥، ص: ١٧٩
(٨) تحریر الأحکام: فی القرض ج ٢ ص ٤٥٣.
(٩) إیضاح الفوائد: فی القرض ج ٢ ص ٥.
(١٠) التنقیح الرائع: فی القرض ج ٢ ص ١٥٦.
(١١) جامع المقاصد: فی الدین ج ٥ ص ٢٩ و ٣٠.