مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٢٥ - فی اشتراط القبض و عدمه فی الرهن

و لا یشترط کون الدین خالیا عن رهن بل تجوز الزیادة فی الرهن بدین واحد، و کذا تجوز الزیادة الدین علی مرهون واحد. (١) [الفصل الخامس: فی القبض]

اشارة

الفصل الخامس: فی القبض

[فی اشتراط القبض و عدمه فی الرهن]

و لیس شرطا علی رأی، (٢)
______________________________
المشترط فی الرهن علی ذلک تأمّلا، فإن کان باعتبار ما فی الذمّة من الاجرة فالرهن فی الحقیقة إنّما هو علیها. ففیه: أنّه حینئذ ینبغی الجواز علی العمل الخاصّ أیضا، فإنّ الشأن فیه کالشأن فی الأعیان، فإنّه یمکن أن یکون معنی الاستیفاء أعمّ من أن یکون مثلا أو قیمة کما نبّه علیه فی «مجمع البرهان [١]» فلیلحظ ذلک و لیتأمّل فیه.
قوله: (و لا یشترط کون الدین خالیا عن رهن بل تجوز الزیادة فی الرهن بدین واحد، و کذا تجوز زیادة الدین علی مرهون واحد)
قد تقدّم الکلام [٢] فی المسألتین بما لا مزید علیه عند شرح قوله فی الفصل الثالث «و لو أجاز الرهانة الثانیة ففی کونه فسخا لرهنه ... إلی آخره».
(الفصل الخامس: فی القبض)
قوله: (و لیس شرطا علی رأی)
لا بدّ من تحریر محلّ النزاع فقد اضطرب فیه کلام القوم، ففی «الخلاف [٣] و الغنیة [٤] و السرائر [٥] و المختلف [٦] و التنقیح [٧]

---

(١) مجمع الفائدة و البرهان: فی الرهن ج ٩ ص ١٥٠.
(٢) تقدّم فی ص ٣٦٦- ٣٧٣.
(٣) الخلاف: فی الرهن ج ٣ ص ٢٢٣ مسألة ٥.
(٤) غنیة النزوع: فی الرهن ص ٢٤٣.
(٥) السرائر: فی الرهن ج ٢ ص ٤١٧.
(٦) مختلف الشیعة: فی الرهن ج ٥ ص ٣٩٩.
(٧) التنقیح الرائع: فی الرهن ج ٢ ص ١٦٤.