مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٦ - فی وجوب القناعة علی المدیون

[فی وجوب القناعة علی المدیون]

و ترک الإسراف فی النفقة بل یقنع بالقلیل، و لا یجب أن یضیّق علی نفسه. (١)
______________________________
هناک من ضعف. و قد ردّ فی «السرائر [١]» خبر السکونی بأنّه غیر صحیح و لا مستقیم، لأنّه مخالف لاصول مذهبنا و محکم التنزیل.
و قد استوفینا الکلام فی هذه المسائل و أطرافها فی باب القضاء [٢] و جمعنا بین الأخبار و نقلنا جمیع الأقوال و بیّنّا الحال بما لا مزید علیه، و ما ذکرناه فی المقام نبذة من ذلک علی حسب ما اقتضاه المقام، و قد تقدّم [٣] فی المکاسب أنّ الواجب منها ما یحتاج إلیه لقوته و قوت عیاله و لا وجه له إلّا الاکتساب، و یأتی بعض الکلام [٤] فی باب الفلس.
[فی وجوب القناعة علی المدیون]
قوله: (و ترک الإسراف فی النفقة بل یقنع بالقلیل، و لا یجب أن یضیّق علی نفسه)
و لعلّه أراد ما فی «الوسیلة» من أنّه یؤمر بالاکتساب و الإنفاق بالمعروف علی نفسه و عیاله و صرف الفاضل فی الدین [٥]. و نحوه ما فی «جامع الشرائع» من أنّه یقتصد من دون سرف و لا تقتیر و ما فضل لدینه [٦]. و فی «التحریر» یجب علیه ترک الإسراف فی النفقة و یقتصد بها و لا یجب علیه التقتیر [٧].

---

(١) السرائر: فی نوادر القضاء ج ٢ ص ١٩٦.
(٢) یأتی فی القضاء: ج ١٠ ص ٧٢- ٧٤ من الطبعة الرحلیة الّذی یصیر حسب تجزئتنا الجزء السادس و العشرین.
(٣) تقدّم فی ج ١٢ ص ١٥- ١٧.
(٤) سیأتی فی ص ٣٣٠- ٣٣٣ من الطبعة الرحلیة الّذی یصیر حسب تجزئتنا الجزء السادس عشر.
(٥) الوسیلة: فی الدین ص ٢٧٤.
(٦) الجامع للشرائع: فی الدین ص ٢٨٤.
(٧) تحریر الأحکام: فی الدین ج ٢ ص ٤٤٩.