مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥١٦ - حکم ما إذا تلف الرهن

فإن تعدّد فبالأغلب، فإن تساویا فبمساوی الحقّ (١)، و إن باینهما عیّن له الحاکم (٢)، و لو باعه نسیئة لم یصحّ إلّا بالإذن (٣). [الثامن: فی وجوب ردّ الرهن إذا ردّ المرهون عنه]

اشارة

الثامن: کلّ موضع یحکم فیه ببطلان البیع یجب ردّ المبیع (٤)،

[حکم ما إذا تلف الرهن]

فإن تلف تخیّر المرتهن فی الرجوع علی من شاء من العدل و المشتری (٥)
______________________________
قوله: (فإن تعدّد فبالأغلب، فإن تساویا فبمساوی الحقّ)
یعنی إذا تعدّد نقد البلد حیث عیّنه الحاکم بیع بالأکثر استعمالا. و ما ذکره المصنّف خیرة «الدروس [١]». و فی «المبسوط [٢] و التحریر [٣]» إن تعدّد فبالأغلب، فإن تساویا فبأوفرهما حظّا، فإن تساوی فبمساوی الحقّ. و فی «التذکرة [٤]» فإن تعدّد باع بأعلاهما، فإن کانا متساویین باع بأوفرهما حظّا، فإن تساویا باع بجنس الحقّ.
قوله: (و إن باینهما عیّن له الحاکم)
أی إن باین الحقّ النقدین. و فی «المبسوط [٥] و التذکرة [٦] و التحریر [٧] و الدروس [٨]» أنّه إن باینهما یباع بما هو أسهل صرفا إلی جنس الحقّ، فإن تساویا عیّن له الحاکم بما یراه صلاحا.
قوله: (و لو باعه نسیئة لم یصحّ إلّا بالإذن)
فإن أجاز صحّ، و إلّا بطل.
[فی وجوب ردّ الرهن إذا ردّ المرهون عنه]
قوله: (کلّ موضع یحکم فیه ببطلان البیع یجب ردّ المبیع)
کما إذا باع نسیئة أو بغیر نقد البلد أو بما لا یتغابن به، و الحکم ممّا لا ریب فیه.
[حکم ما إذا تلف الرهن]
قوله: (فإن تلف تخیّر المرتهن فی الرجوع علی من شاء من

---

(١) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج ٣ ص ٤٠٠.
(٢) المبسوط: فی الرهن ج ٢ ص ٢٢٠.
(٣) تحریر الأحکام: فی الرهن ج ٢ ص ٤٨٤.
(٤) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج ١٣ ص ٢٨٢.
(٥) المبسوط: فی الرهن ج ٢ ص ٢٢٠.
(٦) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج ١٣ ص ٢٨٢.
(٧) تحریر الأحکام: فی الرهن ج ٢ ص ٤٨٤.
(٨) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج ٣ ص ٤٠٠.