مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥١٨ - اشارة

فإن فضل من القیمة عن الدین فللراهن الرجوع به علی من شاء من العدل و المشتری. و لو استوفی المرتهن من الراهن دینه رجع الراهن بالقیمة علی من شاء. و متی ضمّن العدل رجع به علی المشتری، و لا یرجع المشتری علیه لو ضمّن (١). [التاسع: فی منع بیع الرهن بأقلّ ممّا عیّن]

اشارة

التاسع: لو عیّنا له قدرا لم یجز بیعه بأقلّ (٢)، و لو أطلقا باع بثمن المثل (٣) أو بزیادة خاصّة. (٤)
______________________________
قوله: (فإن فضل من القیمة عن الدین فللراهن الرجوع به علی من شاء من العدل و المشتری. و لو استوفی المرتهن من الراهن دینه رجع الراهن بالقیمة علی من شاء. و متی ضمّن العدل رجع به علی المشتری، و لا یرجع المشتری علیه لو ضمّن)
لأنّ تلف المبیع لمّا کان بید المشتری کان قرار الضمان علیه. و یجب أن یقرأ «ضمّن» فی الموضعین مشدّدا مبنیّا للمفعول (للمجهول- خ ل).
[فی منع بیع الرهن بأقلّ ممّا عیّن]
قوله: (لو عیّنا له قدرا لم یجز بیعه بأقلّ)
قد تقدّم [١] الکلام فیه.
قوله: (و لو أطلقا باع بثمن المثل) أ
ی حالّا بنقد البلد، کما فی «المبسوط [٢] و الخلاف [٣] و جامع الشرائع [٤] و التحریر [٥] و التذکرة [٦]».
قوله: (أو بزیادة خاصّة)
خلافا لأبی حنیفة [٧] فإنّه جوّز أن یبیعه و لو

---

(١) تقدّم فی ص ٥١٤ و فی الصفحة السابقة.
(٢) المبسوط: فی الرهن ج ٢ ص ٢١٨.
(٣) الخلاف: فی الرهن ج ٣ ص ٢٤٤ مسألة ٤٤.
(٤) الجامع للشرائع: فی الرهن ص ٢٩٠.
(٥) تحریر الأحکام: فی الرهن ج ٢ ص ٤٨٢.
(٦) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج ١٣ ص ٢٧٤.
(٧) بدائع الصنائع: فی الرهن ج ٦ ص ١٤٩، و الفتاوی الهندیة: ج ٥ ص ٤٤٣.