مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٠٦ - فی أنّ مئونة المرهون علی الراهن

و یمنع من قطع السلع. (١)
______________________________
و لا یجبر الراهن علی ذلک. و نحوه ما ذکره الشهید [١] و أبو العبّاس [٢] و الصیمری [٣] و الشهید الثانی [٤] حیث قالوا: یجوز بما یعود به النفع علی المرتهن إن لم یؤدّ إلی النقص. و قد تقدّم الکلام [٥] فی ذلک فی الکلام علی منعهما من التصرّف حیث استثنی ذلک، و قلنا هناک: قد یقال بحصول الإذن فی ذلک بالفحوی لکنّه خروج عن الفرض، فلیراجع.
و قد طفحت عباراتهم بأنّ له تأبیر النخل کالشیخ [٦] و المصنّف [٧] و الشهیدین [٨] و الآبی [٩] و الصیمری [١٠] و غیرهم [١١].
قوله: (و یمنع من قطع السلع)
کما فی «المبسوط [١٢] و التذکرة [١٣] و الدروس [١٤]» و غیرها [١٥]. قلت: المدار علی ظنّ السلامة مع النفع و المصلحة.

---

(١) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج ٣ ص ٣٩٩.
(٢) المهذّب البارع: فی الرهن ج ٢ ص ٤٩٧.
(٣) غایة المرام: فی الحقّ ج ٢ ص ١٥١.
(٤) مسالک الأفهام: فی لواحق الرهن ج ٤ ص ٤٧.
(٥) تقدّم فی ص ٣٥٢- ٣٦٥.
(٦) المبسوط: فی الرهن ج ٢ ص ٢٤٠ و ٢٣٩.
(٧) تحریر الأحکام: فی الرهن ج ٢ ص ٥٠١.
(٨) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج ٣ ص ٣٩٩، و مسالک الأفهام: فی لواحق الرهن ج ٤ ص ٤٧.
(٩) المضبوط فی نسخة الشرح المطبوع کما تری هو أبی علی و لکن النسخ المخطوطة الّتی بأیدینا هو الآبی و هو صاحب کشف الرموز، و کیف کان الأمر فلم نجد ما نسبه الشارح إلیهما فی شی‌ء من الکتب الموجودة لدینا.
(١٠) غایة المرام: فی الحقّ ج ٢ ص ١٥١.
(١١) کأبی العبّاس فی المهذّب البارع: فی الرهن ج ٢ ص ٤٩٧.
(١٢) المبسوط: فی الرهن ج ٢ ص ٢٤٠ و ٢٣٩.
(١٣) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج ١٣ ص ٢٦٢.
(١٤) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج ٣ ص ٣٩٩.
(١٥) کجامع المقاصد: فی الرهن ج ٥ ص ١٤٣.