مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٨٦ - فی إجبار الراهن علی إزالة ما لا یدخل فی الرهن

[فی إجبار الراهن علی إزالة ما لا یدخل فی الرهن]

و الأقرب جواز إجبار الراهن علی الإزالة. (١)
______________________________
[فی إجبار الراهن علی إزالة ما لا یدخل فی الرهن]
قوله: (و الأقرب جواز إجبار الراهن علی الإزالة)
هذا فیما لا یدخل فی الرهن من المتجدّد و غیره. و ما اختاره المصنّف هنا خیرة «الشرائع [١] و المختلف [٢] و الإیضاح [٣] و غایة المرام [٤] و جامع المقاصد [٥]» لأنّ إبقاءه فی المحلّ المرهون تصرّف فیه و هو ممنوع، کما لو وضع متاعه فی الدار، و لتضرّر الأصل بالثمرة، لکنّ هذه تجب إزالتها عند انتهائها عادة کما فی «الإیضاح [٦] و غایة المرام [٧]».
و فی «المبسوط و التذکرة» أنّه لا یجبر علی إزالته، کذا حکی عن المبسوط فی «المختلف [٨]» و الموجود فیه [٩]. و فی «التذکرة [١٠]» أنّه لا یجبر علی إزالته فی الحال.
و احتجّوا [١١] له فیما حکی عنه بالأصل و منع أنّ مثل ذلک یعدّ تصرّفا. و قد یفرّق [١٢] بینه و بین المتاع بأنّ وضع المتاع منه فهو سبب فی بقائه بخلاف ما أنبته اللّه سبحانه و تعالی. نعم لو کان ذلک بفعل الراهن فإجباره علی إزالته قویّ.
و لا ترجیح فی «التلخیص [١٣] و التحریر [١٤] و الکفایة [١٥]». و قال فی «الدروس»:

---

(١) شرائع الإسلام: فی الرهن ج ٢ ص ٨٣.
(٢) مختلف الشیعة: فی الرهن ج ٥ ص ٤٣٠.
(٣) إیضاح الفوائد: فی الرهن ج ٢ ص ٣٧.
(٤) غایة المرام: فی الحقّ ج ٢ ص ١٥٦.
(٥) جامع المقاصد: الرهن ج ٥ ص ١٣٤.
(٦) إیضاح الفوائد: فی الرهن ج ٢ ص ٣٧.
(٧) غایة المرام: فی الحقّ ج ٢ ص ١٥٦.
(٨) مختلف الشیعة: فی الرهن ج ٥ ص ٤٣٠.
(٩) المبسوط: فی الرهن ج ٢ ص ٢١٦.
(١٠) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج ١٣ ص ١٥٠.
(١١) کما فی المسالک: ج ٤ ص ٦٤، و الإیضاح: ج ٢ ص ٣٧، و جامع المقاصد: ج ٥ ص ١٣٤.
(١٢) کما فی المسالک: فی لواحق الرهن ج ٤ ص ٦٤.
(١٣) تلخیص المرام: فی الرهن ص ١١٤.
(١٤) تحریر الأحکام: فی الرهن ج ٢ ص ٤٨١.
(١٥) کفایة الأحکام: فی الرهن ج ١ ص ٥٦٦.