مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٨١ - فی ما یدخل فی الرهن و ما لا یدخل فیه

و یقدّم قول الدافع (١). [فی ما یدخل فی الرهن و ما لا یدخل فیه]

و لا تدخل الثمرة غیر المؤبّرة فی رهن النخلة (٢)، و لا الشجر فی رهن الأرض (٣)
______________________________
نعم إذا تراضیا فلا کلام کما تقدّم [١].
قوله: (و یقدّم قول الدافع)
فی أنّ المدفوع عن أیّ الدینین، لأنّ المعتبر نیّته و هو أعرف بها و ذلک مع الیمین.
[فی ما یدخل فی الرهن و ما لا یدخل فیه]
قوله: (و لا تدخل الثمرة غیر المؤبّرة فی رهن النخلة)
کما فی «المبسوط [٢] و الشرائع [٣] و التحریر [٤] و التذکرة [٥] و جامع المقاصد [٦] و المسالک [٧]» و قال فی «التذکرة [٨]»: الحقّ عندنا ذلک و إن دخلت فی البیع اقتصارا علی النصّ فلا یتعدّی إلی غیره. قلت: لأنّها غیر داخلة فی مسمّاها، و دخولها فی البیع قبل التأبیر للنصّ علی خلاف الأصل، و لذلک خصّها بالذکر بخلاف غیرها من الثمار فإنّها متی ظهرت لا تدخل فی عقد مطلقا إلّا مع الشرط، و نبّه به أیضا علی خلاف بعض العامّة حیث أدخلها قیاسا علی البیع.
قوله: (و لا الشجر فی رهن الأرض)
کما فی الکتب الستّة المتقدّمة [٩] لما مرّ.

---

(١) تقدّم فی ص ٥٧٦.
(٢) المبسوط: فی الرهن ج ٢ ص ٢٤١.
(٣) شرائع الإسلام: فی الرهن ج ٢ ص ٨٣.
(٤) تحریر الأحکام: فی الرهن مسألة ٣٧٠٩ ج ٢ ص ٤٨١.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج ١٣ ص ١٠٤.
(٦) جامع المقاصد: فی الرهن ج ٥ ص ١٣٣.
(٧) مسالک الأفهام: فی لواحق الرهن ج ٤ ص ٦٣.
(٨) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج ١٣ ص ١٠٤.
(٩) أی ما ذکره الشارح آنفا.