مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٧١ - فیما لو تلف الرهن المقبوض فاسدا

[فیما لو تلف الرهن المقبوض فاسدا]

فإن تلف قبل مدّة الحلول لم یضمن، و إن تلف بعدها ضمن. (١)
______________________________
فلا بیع، ثمّ إنّه لا یصحّ کون الشی‌ء الواحد رهنا علی دین شخص و مبیعا له، و ببطلان الشرط یبطل المشروط، ثمّ إنّ لهم علی بطلان الرهن أنّه موقّت و هو لا یتوقّف إلّا بالوطء، و إن أبیت ذلک کلّه قلنا فی الإجماع علی بطلانهما أکمل بلاغ.
و عساک تقول کما قال بعض العامّة [١]: إنّ الراهن إذا رضی بالرهن مع هذا الشرط کان أولی أن یرضی مع بطلانه فیصحّ الرهن و یفسد البیع. و فیه: أنّ مجرّد الرضا غیر کاف مع اختلال شرائط العقد کما هو ظاهر.
و عبارة «الشرائع» تنزّل علی ما فی «النافع» و غیره من أنّ المراد أنّه رهن الرهن علی الدین المؤجّل و شرط له إن لم یؤدّ الدین فی ذلک الأجل یکون الرهن مبیعا له بالدین أو بقدر مخصوص، و إن کان الإطلاق کما فی «الشرائع [٢]» مبطلا أیضا، إلّا أنّه حیث لم یعیّن وقتا لا یتحقّق عدم الوفاء ما دام الراهن حیّا، فیتعلّق البیع علی الوفاء و هو غیر صحیح، إلّا أنّ الأصحاب و غیرهم کما فی «المسالک [٣]» فرضوا المسألة کما ذکرنا.
و مع ذلک کلّه قال فی «التحریر [٤]»: إذا شرط کونه مبیعا عند حلول الأجل بالدین هل یفسد الرهن بفساد الشرط؟ فیه نظر، و الّذی قوّاه الشیخ عدم الفساد، و هو جیّد. و أنت قد عرفت أنّه قال فی «المبسوط»: بطلا إجماعا.
[فیما لو تلف الرهن المقبوض فاسدا]
قوله: (فإن تلف قبل مدّة الحلول لم یضمن، و إن تلف بعدها

---

(١) کما فی تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج ١٣ ص ٢٥٦، و مسالک الأفهام: فی لواحق الرهن ج ٤ ص ٥٥، و راجع المغنی لابن قدامة: فی الرهن ج ٤٤ ص ٤٣٠.
(٢) راجع صفحة السابقة.
(٣) مسالک الأفهام: فی لواحق الرهن ج ٤ ص ٥٥.
(٤) تحریر الأحکام: فی الرهن ج ٢ ص ٤٧٩.