مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٣٩ - الرابع عشر فیما لو غصب المرتهن الرهن من العدل ثمّ ردّه

و کونه أمینا له و الیمین علیه إن کذّبه (١). [الرابع عشر: فیما لو غصب المرتهن الرهن من العدل ثمّ ردّه]

الرابع عشر: لو غصبه المرتهن من العدل ثمّ أعاده إلیه زال الضمان عنه. (٢)
______________________________
نسیئة و لا التسلیم قبل التسلّم، و لا ریب أنّ الدفع بغیر إشهاد معرض للإنکار و موت القابض و عدم علم الوارث بالقبض، فعدّ ذلک تفریطا موجبا للضمان لا یخلو من قوّة. و تمام الکلام فی المسألة فی باب الودیعة [١] و الوکالة [٢] فإنّا قد أسبغنا الکلام فی البابین محرّرا.
قوله: (و کونه أمینا له و الیمین علیه إن کذّبه)
ظاهره أنّه وجه عدم استحقاق الرجوع، و هو الشقّ الثانی من الإشکال. و فیه أنّ کونه أمینا و کون الأمین إنّما علیه الیمین إذا کذّبه مستأمنه فی الأداء، إنّما یکون مع عدم تقصیره و تفریطه، فإذا قصّر و فرّط یضمن، و إن حصل القطع بصحّة قوله، فلا یثبت به المدّعی.
و بنی الإشکال فی «الإیضاح» علی أنّه هل یکون مفرّطا لکونه وکیلا فی الإبراء ظاهرا و باطنا؟ أو لا یکون مفرّطا لأنّه و کلّ فی الإبراء و قد فعل [٣]؟ و فی «جامع المقاصد» أنّ فی استعلام ذلک من الوکیل تأمّلا، و أنّ منشأ الإشکال من التردّد فی کونه مفرّطا بترک الإشهاد و عدمه [٤].
[فیما لو غصب المرتهن الرهن من العدل ثمّ ردّه]
قوله: (لو غصبه المرتهن من العدل ثمّ أعاده إلیه زال الضمان

---

(١) سیأتی فی الودیعة ج ٦ ص ٣٨- ٣٩ من الطبعة الرحلیة الّذی یصیر تجزئتنا الجزء السابع عشر.
(٢) سیأتی فی الوکالة ج ٧ ص ٦٤٨- ٦٤٩ من الطبعة الرحلیة الّذی یصیر حسب تجزئتنا الجزء العشرین.
(٣) إیضاح الفوائد: فی الرهن ج ٢ ص ٣٥.
(٤) جامع المقاصد: فی الرهن ج ٥ ص ١٢٨.