مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٣٢ - الثانی عشر فیما لو تلف الرهن المستحقّ فی ید مشتریه

الثانی عشر: لو تلف العبد فی ید المشتری ثمّ بان مستحقّا قبل أداء الثمن رجع المالک علی من شاء من الغاصب و العدل و المرتهن القابض و المشتری، و یستقرّ الضمان علی المشتری للتلف فی یده، و لو لم یعلم بالغصب استقرّ الضمان علی الغاصب. (١)
______________________________
مثله فی بیع المغصوب فی أوّل کتاب التجارة.
و یبقی الکلام فیما إذا اعترف العدل بالعیب و أنکر الراهن، و الظاهر تقدیم قول الراهن مع یمینه کما جزم به فی «التحریر» کما سمعته آنفا [١].
[فیما لو تلف الرهن المستحقّ فی ید مشتریه]
قوله: (لو تلف العبد فی ید المشتری ثمّ بان مستحقّا قبل أداء الثمن رجع المالک علی من شاء من الغاصب و العدل و المرتهن القابض و المشتری، و یستقرّ الضمان علی المشتری للتلف فی یده، و لو لم یعلم بالغصب استقرّ الضمان علی الغاصب)
ذکر العبد فی فرض المسألة علی طریق التمثیل، إذ لا خصوصیّة للعبد.
و إذا تلف الرهن فی ید المشتری ثمّ ظهر مستحقّا فلا یخلو إمّا أن یکون قبل أداء الثمن أو بعده، و علیهما فإمّا أن یکون المشتری عالما أو جاهلا.
فإن ظهر بعد الأداء مع علم المشتری استقرّ الضمان علیه للمالک، لمساواته لغیره فی العلم و انفراده بالتلف فی یده.
و منه یظهر حال المسألة الثانیة، إذ لا فرق فی صورة العلم فی استقرار الضمان علی المشتری بین ظهور الاستحقاق قبل أداء الثمن أو بعده بالنسبة إلی المالک أو