مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٩٣ - جواز اشتراط المرتهن الوکالة فی العقد لنفسه

[جواز اشتراط المرتهن الوکالة فی العقد لنفسه]

و یجوز أن یشترط المرتهن فی العقد الوکالة لنفسه أو لغیره، (١)
______________________________
لا یستحقّ شفعة علی القول بعدم اللزوم مع وجود العقد المملّک؟ و الشارح لم یبیّن^ الإشکال علی ما حقّق و إنّما بنی المسألة، و لکن یبقی فی کلام «الإیضاح» أشیاء، و هی أنّ المقابلة بین الشقّین علی ما نزّلنا علیه کلامه لیست تامّة، و الشقّان فی أنفسهما أیضا لیسا تامّین علی أیّ توجیه کان، و ما ذکرناه تأویل و تنزیل، و إلّا فالظاهر أنّ إیراد صاحب «جامع المقاصد» متوجّه علیه. و علی کلّ حال ینبغی التأمّل فی هذا المقام.
[جواز اشتراط المرتهن الوکالة فی العقد لنفسه]
قوله: (و یجوز أن یشترط المرتهن فی العقد الوکالة لنفسه أو لغیره)
کما فی «المبسوط [١] و الخلاف [٢] و الوسیلة [٣] و السرائر [٤] و الشرائع [٥] و التحریر [٦] و الإرشاد [٧] و التبصرة [٨] و الدروس [٩] و المسالک [١٠] و مجمع البرهان [١١]
______________________________
[١]^- کذا فی النسخة، و لکن الظاهر «یبن».

---

(١) المبسوط: فی الرهن ج ٢ ص ٢١٧.
(٢) الخلاف: فی الرهن ج ٣ ص ٢٤٢ و ٢٤٣ مسألة ٣٩ و ٤١ و ٤٢.
(٣) الوسیلة: فی الرهن ص ٢٦٥.
(٤) السرائر: فی الرهون ج ٢ ص ٤١٨ و ٤٢٢ و ٤٢٨.
(٥) شرائع الإسلام: فی المرتهن ج ٢ ص ٧٩.
(٦) تحریر الأحکام: فی شروط الرهن ج ٢ ص ٤٨١.
(٧) إرشاد الأذهان: فی الرهن ج ١ ص ٣٩٢.
(٨) تبصرة المتعلّمین: فی الرهن ص ١١٣.
(٩) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج ٣ ص ٣٨٩ و ٣٩٩ و ٤٠٥.
(١٠) مسالک الأفهام: فی المرتهن ج ٤ ص ٣٦.
(١١) مجمع الفائدة و البرهان: فی شرائط المتعاقدین ج ٩ ص ١٥٢.