مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٩٢ - وجوب قراءة سورة كاملة بعد الحمد

المكتوبة وغيرها ، فإن قرأت الحمد والسورة أحبّ إليّ » [١].

حيث إنّه لو لا وجوب السورة لما جاز لأجلها ترك القيام والاستقرار الواجبين.

أو الحلبي : « لا بأس أن يقرأ في الفريضة فاتحة الكتاب في الركعتين الأوليين إذا أعجلته حاجة أو تخوّف شيئا » [٢].

حيث دلّ المفهوم على ثبوت البأس ـ الذي هو العذاب والشدّة ـ في ترك السورة مع عدم الخوف أو الحاجة.

أو محمّد : عن الرجل يقرأ السورتين في الركعة؟ قال : « لا ، لكلّ سورة ركعة » [٣].

أو المروي في علل ابن شاذان : « وإنما بدئ بالحمد دون سائر السور » الخبر [٤].

حيث إنّه لو لا وجوب السورة لما صحّ إطلاق لفظ البدأة.

أو الأخبار الناهية عن القران بين السورتين في الفريضة [٥] ، حيث إنّه لا وجه له إلاّ لزوم زيادة الواجب في الصلاة عمدا.

أو عن العدول من سورتي التوحيد والجحد إلى ما عدا سورتي الجمعة والمنافقين [٦] ، حيث إنّه لو لا وجوب السورة هنا لما حرم العدول عنهما ولم يجب‌

[١] الكافي ٣ : ٤٥٧ الصلاة ب ٩١ ح ٥ ، التهذيب ٣ : ٢٩٩ ـ ٩١١ ، الوسائل ٦ : ٤٣ أبواب القراءة ب ٤ ح ١.

[٢] التهذيب ٢ : ٧١ ـ ٢٦١ ، الاستبصار ١ : ٣١٥ ـ ١١٧٢ ، الوسائل ٦ : ٤٠ أبواب القراءة ب ٢ ح ٢.

[٣] التهذيب ٢ : ٧٠ ـ ٢٥٤ ، الاستبصار ١ : ٣١٤ ـ ١١٦٨ وفيه : لكل ركعة سورة ، الوسائل ٦ : ٤٤ أبواب القراءة ب ٤ ح ٣ وص ٥٠ ب ٨ ح ١.

[٤] عيون اخبار الرضا ٢ : ١٠٥ ، الوسائل ٦ : ٣٨ أبواب القراءة ب ١ ح ٣.

[٥] انظر : الوسائل ٦ : ٥٠ أبواب القراءة ب ٨.

[٦] الوسائل ٦ : ١٥٢ أبواب القراءة ب ٦٩.