مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٣٤٩ - هل التسليم جزء من الصلاة أو خارج عنها؟

دليل الجزئية : الإجماعات الأربعة المحكية.

واستصحاب تحريم ما حرم قبله ، والكون في الصلاة.

وجعله تحليلا كما مرّ.

والأخبار كموثقة أبي بصير : « إذا نسي الرجل أن يسلّم ، فإذا ولّى وجهه عن القبلة وقال : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقد فرغ من صلاته » [١].

دلّت بالمفهوم على عدم الفراغ قبله.

وروايته وفيها : « فإذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة » [٢].

وتؤيده الروايات المعلّقة للانصراف بهذا القول [٣].

وموثقة أبي بصير المتقدمة [٤] المصرّحة بأنّ آخر الصلاة التسليم.

ويردّ الأوّل : بعدم حجيتها ، سيّما مع كون الأوّلين إجماعا مركّبا ، ففي الأوّل [٥] جعله قول كل من أوجب تكبيرة الافتتاح ، مع أنّ الظاهر منه كما مرّ إجماع العامة ، وفي الثاني [٦] قول من جعله واجبا ، وأمّا الثالث [٧] فالإجماع فيه على بطلان الصلاة بتخلل المنافي بينه وبين التشهد لو وجب ، ودلالته على الجزئية ممنوعة ، لجواز كونه خارجا كذلك ، وأمّا الأخير فلم نعثر على دعوى إجماع بسيط أو مركّب فيه.

وأوّل الاستصحابين : بوجود المعارض له كما مرّ ، وعدم استلزامه للجزئية ، لجواز توقف التحليل على الإتيان بفعل خارج. وثانيهما : بزواله بما مرّ من الأدلّة.

[١] التهذيب ٢ : ١٥٩ ـ ٦٢٦ ، الوسائل ٦ : ٤٢٣ أبواب التسليم ب ٣ ح ١.

[٢] التهذيب ٢ : ٩٣ ـ ٣٤٩ ، الاستبصار ١ : ٣٤٧ ـ ١٣٠٧ ، الوسائل ٦ : ٤٢١ أبواب التسليم ب ٢ ح ٨.

[٣] الوسائل ٦ : ٤٢٦ أبواب التسليم ب ٤.

[٤] في ص ٣٤٣.

[٥] الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ١٩٥.

[٦] التنقيح الرائع ١ : ٢١٣.

[٧] المدارك ٣ : ٤٣١.