مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٣٣ - سائر مستحبات التكبير

مضمومتي الأصابع كلّها ، كما عليه الأكثر ، ومنهم الخلاف مدّعيا عليه الإجماع [١].

أو ما عدا الإبهام ، كما في السرائر [٢] ، وعن الإسكافي والسيّد والمفيد والقاضي [٣].

أو ما عدا الخنصر.

ويدل على الأول ما في صحيحة حمّاد في وصف صلاة الصادق عليه‌السلام حيث قال : فقام مستقبل القبلة منتصبا ، فأرسل يديه على فخذيه قد ضمّ أصابعه [٤] باستصحاب تلك الحالة إلى الرفع.

وعلى الثاني ما في الذكرى [٥] من أنه منصوص ، ومثله كاف في المقام.

وعلى الثالث ما في البحار عن كتاب زيد النرسي ، عن أبي الحسن الأول : أنه رآه يصلّي ، فكان إذا كبّر في الصلاة ألزق أصابع يديه ، الإبهام والسبابة والوسطى والتي تليها ، وفرّج بينها وبين الخنصر [٦].

ويردّ الأول باندفاع الاستصحاب بما للثاني ذكر.

والآخر بأنه مخالف للإجماع لاتفاقهم على استحباب ضمّ الخنصر ، فبقي الثاني وهو الأقوى.

مستقبلا للقبلة بباطن كفّيه ، لخبر منصور المذكور [٧].

[١] الخلاف ١ : ٣٢١.

[٢] السرائر ١ : ٢١٦.

[٣] نقله عن الإسكافي والسيد في المعتبر ٢ : ١٥٦ ، المفيد في المقنعة : ١٠٣ ، القاضي في المهذب ١ : ٩٢.

[٤] الكافي ٣ : ٣١١ الصلاة ب ٢٠ ح ٨ ، التهذيب ٢ : ٨١ ـ ٣٠١ ، الوسائل ٥ : ٤٥٩ أبواب أفعال الصلاة ب ١ ح ١.

[٥] الذكرى : ١٧٩.

[٦] البحار ٨١ : ٢٢٥ ـ ١٢.

[٧] في ص ٣٠.