مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ١٤٣ - ما يجزي من التسبيح في الأخيرتين

ولرواية أبي خديجة السابقة [١].

ويدفع بعدم تعيّن المستتر في قوله : « كان » فلعلّه الائتمام كما احتمله في الوافي [٢] بأن يكون المأمومون مسبوقين ، فتخرج الرواية عن المسألة. ومع كونه غير ذلك مما يشملها أيضا فتكون عامة أيضا ، لشمولها للمسبوق فلا يفيد.

المسألة الحادية والعشرون : اختلفوا في المجزئ من التسبيح في الركعات الأواخر على أقوال.

الأوّل : أنه اثنتا عشرة تسبيحة ، صورتها : « سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر » ثلاثا ، وهو قول العماني [٣] ، والشيخ في ظاهر النهاية [٤] ، ومختصر المصباح [٥] ، والاقتصاد [٦] ، والقاضي في ظاهر المهذّب [٧] ، والفاضل في التلخيص كما حكي [٨] ، وهو ظاهر أكثر نسخ الفقيه المشهورة [٩].

لاستصحاب الاشتغال.

وأقربيته إلى مساواة الحمد.

وللرضوي : « تقرأ فاتحة الكتاب وسورة في الركعتين الأوّلتين ، وفي الركعتين الأخيرتين الحمد وحده ، وإلاّ فسبّح فيهما ثلاثا ثلاثا تقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر ، تقولها في كلّ ركعة منهما ثلاثا » [١٠].

[١] في ص ١٣٧.

[٢] الوافي ٨ : ١٢٠٥.

[٣] حكاه عنه في المختلف : ٩٢.

[٤] النهاية : ٧٦.

[٥] حكاه عنه في كشف اللثام ١ : ٢١٩.

[٦] الاقتصاد : ٢٦١.

[٧] المهذب ١ : ٩٤.

[٨] حكاه عنه في كشف اللثام ١ : ٢١٩.

[٩] الفقيه ١ : ٢٠٩.

[١٠] فقه الرضا (ع) : ١٠٥ ، مستدرك الوسائل ٤ : ٢٠٢ أبواب القراءة ب ٣١ ح ١.