مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ١٤٩ - ما يجزي من التسبيح في الأخيرتين

والسادس : أنّه الثلاث المذكور لكن مع تبديل التهليل بالتكبير ، نسب إلى الإسكافي [١] ، لصحيحة الحلبي : « إذا قمت في الركعتين الأخيرتين لا تقرأ فيهما فقل : الحمد لله وسبحان الله والله أكبر » [٢].

حيث إنّ الأمر فيها للوجوب قطعا ، لأنّه إذا لم يقرأ يجب غيرها عينا ، أو أنّ هذا التركيب مفيد للوجوب التخييري.

ويرد عليه ما مرّ سابقا من احتمال كون : « لا تقرأ » بمعنى لا تجب القراءة ، أو إنشاء فالأمر حينئذ يكون مجازا قطعا.

والسابع : أنه مطلق الذكر ، اختاره في البحار [٣] ، واحتمله صاحب الذخيرة [٤] ، لرواية عليّ بن حنظلة : عن الركعتين الأخيرتين ما أصنع فيهما؟ فقال : « إن شئت فاقرأ فاتحة الكتاب وإن شئت فاذكر الله ، فهما سواء » قلت : فأيّهما أفضل؟ قال : « هما والله سواء ، إن شئت سبّحت وإن شئت قرأت » [٥].

وفيه : أنّه لا بدّ إمّا من حمل التسبيح في قوله : « سبّحت » على مطلق الذكر ، أو المطلق في قوله : « فاذكر الله » على التسبيح ، ولا دليل على التعيين ، فلا دليل على كفاية مطلق الذكر.

والثامن : أنّ المصلّي مخيّر ـ اختاره المحقّق في المعتبر [٦] ، وصاحب‌

[١] نسبه إليه في المختلف : ٩٢.

[٢] التهذيب ٢ : ٩٩ ـ ٣٧٢ ، الاستبصار ١ : ٣٢٢ ـ ١٢٠٣ ، الوسائل ٦ : ١٢٤ أبواب القراءة ب ٥١ ح ٧.

[٣] البحار ٨٢ : ٨٩.

[٤] الذخيرة : ٢٧٠.

[٥] التهذيب ٢ : ٩٨ ـ ٣٦٩ ، الاستبصار ١ : ٣٢١ ـ ١٢٠٠ ، الوسائل ٦ : ١٠٨ أبواب القراءة ب ٤٢ ح ٣.

[٦] المعتبر ٢ : ١٩٠.