مستند الشّيعة
(١)
اعتبار قصد التقرب والتمييز في النية
١١ ص
(٢)
وقت النية
١٤ ص
(٣)
حكم نية قطع الصلاة
١٤ ص
(٤)
حكم عدول النية إلى صلاة أخرى
١٦ ص
(٥)
ركنية التكبير
١٧ ص
(٦)
صورة تكبيرة الاحرام
١٩ ص
(٧)
تكبير الأخرس
٢١ ص
(٨)
تكبير العاجز عن التلفظ به
٢٢ ص
(٩)
تخيير المصلي في تعيين تكبيرة الاحرام من التكبيرات السبع
٢٣ ص
(١٠)
اشتراط التكبير بشرائط الصلاة
٢٧ ص
(١١)
استحباب الجهر بالتكبر للامام
٢٨ ص
(١٢)
استحباب رفع اليدين بالتكبير
٢٩ ص
(١٣)
سائر مستحبات التكبير
٣٢ ص
(١٤)
وجوب القيام
٣٦ ص
(١٥)
حد القيام
٣٨ ص
(١٦)
وجوب الاستقلال بالقيام
٤٠ ص
(١٧)
هل يجب الاعتماد على الرجلين؟
٤٤ ص
(١٨)
هل يجوز رفع إحدى الرجلين؟
٤٥ ص
(١٩)
حكم العاجز عن الاستقلال
٤٧ ص
(٢٠)
حكم العاجز عن القيام
٤٨ ص
(٢١)
حد العجز
٥٠ ص
(٢٢)
لو تمكن من القيام أثناء الصلاة
٥٤ ص
(٢٣)
كيفية ركوع الجالس
٥٥ ص
(٢٤)
حكم العاجز عن القعود
٥٥ ص
(٢٥)
حكم العاجز عن الاضطجاع
٥٨ ص
(٢٦)
حكم العاجز عن الانحناء للركوع والسجود
٥٨ ص
(٢٧)
كيفية سجود المضطجع
٦١ ص
(٢٨)
العاجز في أثناء الصلاة عن حالة ينتقل إلى ما دونها
٦٢ ص
(٢٩)
حكم تجدد القدرة في أثناء الصلاة
٦٤ ص
(٣٠)
ما يستحب للمصلي حال القيام
٦٤ ص
(٣١)
استحباب التربع للجالس حال قراءته
٦٥ ص
(٣٢)
استحباب تثنية الرجلين للجالس حال ركوعه
٦٦ ص
(٣٣)
وجوب القراءة وعدم ركنيتها
٦٨ ص
(٣٤)
وجوب قراءة فاتحة الكتاب
٦٩ ص
(٣٥)
وجوب إخراج الحروف من مخارجها
٧١ ص
(٣٦)
وجوب مراعاة التشديد
٧٣ ص
(٣٧)
حكم المد المتصل والادغام
٧٣ ص
(٣٨)
حكم مراعاة سائر أوصاف القراءة
٧٤ ص
(٣٩)
حكم الاخلال بالحركات والسكنات
٧٥ ص
(٤٠)
مواضع جواز الوقف
٧٦ ص
(٤١)
جواز القراءة بالقراءات العشر
٧٩ ص
(٤٢)
جزئية البسملة للفاتحة والسورة
٨٠ ص
(٤٣)
عدم كفاية ترجمة الفاتحة اختيارا
٨٠ ص
(٤٤)
وجوب مراعاة الترتيب بين الآيات والكلمات
٨٠ ص
(٤٥)
جواز القراءة في المصحف
٨١ ص
(٤٦)
حكم الجاهل بالفاتحة
٨٢ ص
(٤٧)
حكم من يعلم بعض الفاتحة
٨٣ ص
(٤٨)
حكم من لا يعلم شيئا من الفاتحة
٨٥ ص
(٤٩)
حكم من يعلم الفاتحة مع غلط وتبديل الحروف
٨٨ ص
(٥٠)
كيفية قراءة الأخرس
٨٩ ص
(٥١)
وجوب قراءة سورة كاملة بعد الحمد
٩٠ ص
(٥٢)
أدلة القائلين بعدم وجوب قراءة السورة
٩٥ ص
(٥٣)
حكم قراءة السورة في النوافل
٩٧ ص
(٥٤)
وجوب تقديم الحمد على السورة
٩٨ ص
(٥٥)
عدم جواز قراءة العزائم في الفرائض
١٠٠ ص
(٥٦)
بطلان الصلاة بقراءة العزيمة عمدا في الفريضة
١٠٢ ص
(٥٧)
حكم قراءة العزيمة سهوا في الفريضة
١٠٣ ص
(٥٨)
موضع وجوب السجدة في صورة صحة الصلاة بقراءة العزيمة
١٠٤ ص
(٥٩)
عدم جواز قراءة سورة تفوت وقت الفريضة
١٠٥ ص
(٦٠)
جواز قراءة العزائم في النوافل
١٠٦ ص
(٦١)
عدم جواز القران بين سورتين في الفريضة
١٠٨ ص
(٦٢)
بطلان الفريضة بالقران
١١١ ص
(٦٣)
اختصاص الحكم بالسورتين التامتين المتغايرتين
١١١ ص
(٦٤)
جواز القران في النوافل
١١١ ص
(٦٥)
جواز العدول من سورة إلى أخرى
١١٢ ص
(٦٦)
عدم جواز العدول مع التجاوز عن النصف
١١٤ ص
(٦٧)
عدم جواز العدول في سورتي التوحيد والجحد
١١٤ ص
(٦٨)
حكم العدول من التوحيد والجحد إلى الجمعة والمنافقين
١١٥ ص
(٦٩)
حكم إعادة البسملة للسورة المعدول إليها
١١٩ ص
(٧٠)
حكم نسيان بعض السورة
١١٩ ص
(٧١)
هل يشمل عدم جواز العدول للنوافل؟
١٢٠ ص
(٧٢)
عدم جواز العدول من البسملة إذا قرأها بقصد الجحد أو التوحيد
١٢١ ص
(٧٣)
اختصاص الحكم بعدم جواز العدول بما إذا قرأ السورة بقصد الجزئية
١٢١ ص
(٧٤)
بطلان الصلاة بالعدول المحرم
١٢١ ص
(٧٥)
هل يجب قصد السورة المعينة قبل البسملة؟
١٢٢ ص
(٧٦)
وجوب الموالاة في القراءة
١٢٥ ص
(٧٧)
وحدة سورتي ( والضحى ) و ( ألم نشرح ) وسورتي ( الفيل ) و ( لايلاف )
١٢٦ ص
(٧٨)
التخيير بين القراءة والتسبيح في الأخيرتين
١٣١ ص
(٧٩)
ما يستحب للامام في الأخيرتين
١٣٥ ص
(٨٠)
حكم التسبيح في الأخيرتين للمنفرد والمأموم
١٤١ ص
(٨١)
ما يجزي من التسبيح في الأخيرتين
١٤٣ ص
(٨٢)
وجوب الترتيب بين أذكار التسبيح
١٥١ ص
(٨٣)
حكم العدول من القراءة إلى التسبيح وبالعكس
١٥٣ ص
(٨٤)
حكم قراءة الحمد في إحدى الأخيرتين والتسبيح في الأخرى
١٥٣ ص
(٨٥)
حكم الشك في عدد التسبيح
١٥٤ ص
(٨٦)
ما يستحب من العدد في التسبيحات
١٥٤ ص
(٨٧)
عدم وجوب قصد القراءة أو التسبيح قبل الشروع
١٥٤ ص
(٨٨)
حكم البسملة في التسبيح
١٥٥ ص
(٨٩)
حكم الموالاة في التسبيح
١٥٥ ص
(٩٠)
استحباب الاستغفار مع التسبيحات
١٥٦ ص
(٩١)
بيان موارد وجوب الجهر والاخفات
١٥٦ ص
(٩٢)
حكم الاخفات بالتسبيحات
١٥٩ ص
(٩٣)
حكم الاخفات بالقراءة في الأخيرتين
١٦١ ص
(٩٤)
معذورية الجاهل والناسي في الجهر والاخفات
١٦١ ص
(٩٥)
تحديد الجهر والاخفات
١٦٢ ص
(٩٦)
عدم وجوب الجهر على المرأة
١٦٦ ص
(٩٧)
تحديد الجهر بعدم بلوغه العلو المفرط ، والاخفات بإسماع النفس
١٦٧ ص
(٩٨)
عدم وجوب الجهر أو الاخفات في الأذكار
١٦٩ ص
(٩٩)
مماثلة حكم القضاء والأداء في الجهر والاخفات
١٦٩ ص
(١٠٠)
كفاية الصدق العرفي في الجهر والاخفات
١٦٩ ص
(١٠١)
الجهر بالبسملة
١٦٩ ص
(١٠٢)
الاستعاذة قبل القراءة
١٧٣ ص
(١٠٣)
الترتيل
١٧٦ ص
(١٠٤)
ترك قراءة التوحيد بنفس واحد
١٧٧ ص
(١٠٥)
قراءة السور المعينة
١٧٧ ص
(١٠٦)
ما تستحب قراءته في غير ليلة الجمعة ويومها
١٧٨ ص
(١٠٧)
ما تستحب قراءته في ليلة الجمعة ويومها
١٨٢ ص
(١٠٨)
ما تستحب قراءته في صلاة الجمعة وظهرها وعصرها
١٨٤ ص
(١٠٩)
الاجهار في النوافل الليلية والاخفات في النهارية
١٨٥ ص
(١١٠)
قراءة التوحيد ثلاثين مرة في صلاة الليل
١٨٦ ص
(١١١)
إسماع الامام من خلفه قراءته
١٨٦ ص
(١١٢)
سؤال الرحمة والاستعاذة من العذاب عند قراءة آيتيهما
١٨٧ ص
(١١٣)
السكوت بقدر تنفس بعد القراءة وقبل تكبير الركوع
١٨٧ ص
(١١٤)
حرمة قول آمين بعد الفاتحة وبطلان الصلاة به
١٨٨ ص
(١١٥)
ركنية الركوع
١٩٢ ص
(١١٦)
وجوب الانحناء وتحديده
١٩٢ ص
(١١٧)
استحباب انحناء المرأة أقل من الرجل
١٩٥ ص
(١١٨)
عدم وجوب وضع اليد في الانحناء
١٩٥ ص
(١١٩)
عدم كفاية إمكان الوضع بغير الانحناء
١٩٦ ص
(١٢٠)
حكم مقطوع اليدين
١٩٦ ص
(١٢١)
حكم العاجز عن الانحناء
١٩٦ ص
(١٢٢)
حكم من كان كالراكع خلقة أو لعارض
١٩٧ ص
(١٢٣)
وجوب قصد الركوع في الانحناء
١٩٧ ص
(١٢٤)
عدم الفرق في حد الانحناء بين الفريضة والنافلة
١٩٨ ص
(١٢٥)
جواز وضع اليد والاعتماد على شيء في الركوع
١٩٩ ص
(١٢٦)
وجوب الطمأنينة في الركوع
١٩٩ ص
(١٢٧)
وجوب رفع الرأس من الركوع والانتصاب والطمأنينة فيه
٢٠١ ص
(١٢٨)
وجوب الذكر في الركوع
٢٠٢ ص
(١٢٩)
بيان ما يجب من الذكر
٢٠٣ ص
(١٣٠)
بيان أقوال الموجبين للتسبيح
٢٠٤ ص
(١٣١)
كفاية مطلق الذكر كمية
٢١٣ ص
(١٣٢)
هل يجب ضم ( وبحمده ) إلى التسبيحة الكبرى على القول بوجوبها؟
٢١٤ ص
(١٣٣)
وجوب الذكر في ركوع النافلة
٢١٥ ص
(١٣٤)
هل يجب كون الذكر حال الطمأنينة؟
٢١٥ ص
(١٣٥)
التكبير للركوع
٢١٥ ص
(١٣٦)
رفع اليدين بالتكبير
٢١٨ ص
(١٣٧)
وضع اليدين على الركبتين
٢١٩ ص
(١٣٨)
النظر إلى بين القدمين
٢٢٠ ص
(١٣٩)
التسبيح اثنين أو ثلاثا أو سبعا
٢٢٢ ص
(١٤٠)
الصلاة على النبي وآله
٢٢٥ ص
(١٤١)
رفع اليدين عند رفع الرأس
٢٢٦ ص
(١٤٢)
السمعلة بعد رفع الرأس
٢٢٧ ص
(١٤٣)
مكروهات الركوع
٢٢٨ ص
(١٤٤)
ركنية السجدتين معا
٢٣١ ص
(١٤٥)
وجوب السجود على سبعة أعضاء
٢٣٥ ص
(١٤٦)
وجوب السجود على الكفين
٢٣٦ ص
(١٤٧)
هل يجب السجود على باطن الكفين؟
٢٣٧ ص
(١٤٨)
وجوب السجود على إبهامي الرجلين
٢٣٨ ص
(١٤٩)
كفاية مسمى الجبهة وغيرها من المساجد
٢٣٩ ص
(١٥٠)
وجوب وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه
٢٤٢ ص
(١٥١)
بيان معنى السجدة لغة
٢٤٣ ص
(١٥٢)
وجوب السجود على الأرض أو ما أنبتته
٢٤٤ ص
(١٥٣)
جواز السجود على التراب والرمل
٢٤٦ ص
(١٥٤)
جواز السجود على الحجر
٢٤٦ ص
(١٥٥)
عدم جواز السجود على الأراضي الفلزية والجوهرية والملحية والقيرية
٢٤٨ ص
(١٥٦)
جواز السجود على الخزف والاجر
٢٥١ ص
(١٥٧)
جواز السجود على نبات الأرض سوى المأكول والملبوس
٢٥١ ص
(١٥٨)
بيان المراد بالمأكول والملبوس
٢٥٥ ص
(١٥٩)
عدم جواز السجود على الوحل اختيارا
٢٥٨ ص
(١٦٠)
جواز السجود على القرطاس
٢٥٩ ص
(١٦١)
جواز السجود على غير ما يصح السجود عليه في حال الضرورة والتقية
٢٦٢ ص
(١٦٢)
جواز وضع غير الجبهة على أي شيء كان
٢٦٥ ص
(١٦٣)
أفضلية السجود على الأرض
٢٦٥ ص
(١٦٤)
أفضلية السجود على الترية الحسينية
٢٦٦ ص
(١٦٥)
وجوب طهارة موضع سجود الجبهة
٢٦٨ ص
(١٦٦)
حكم ما لو ألصق ترابا بجبهته
٢٦٩ ص
(١٦٧)
حكم فاقد ما يصح السجود عليه في أثناء الصلاة
٢٧٠ ص
(١٦٨)
هل يجب تأخير الصلاة لو لم يقدر على تحصيل ما يصح السجود عليه؟
٢٧٠ ص
(١٦٩)
حكم السجود على ما لا يصح السجود عليه سهوا
٢٧١ ص
(١٧٠)
وجوب الانحناء للسجود وتحديده
٢٧١ ص
(١٧١)
حكم ارتفاع موضع الجبهة
٢٧٢ ص
(١٧٢)
حكم انخفاض موضع الجبهة
٢٧٣ ص
(١٧٣)
حكم ما لو وقعت الجبهة على موضع مرتفع أو على ما لا يصح السجود عليه
٢٧٤ ص
(١٧٤)
وجوب الذكر في السجود
٢٧٧ ص
(١٧٥)
هل يجب الاعتماد على المواضع السبعة
٢٧٨ ص
(١٧٦)
وجوب الطمأنينة
٢٧٨ ص
(١٧٧)
وجوب مراعاة هيئة السجود
٢٧٩ ص
(١٧٨)
وجوب رفع الرأس من السجود والطمأنينة في الجلوس
٢٧٩ ص
(١٧٩)
التكبير للسجدة الأولى
٢٨٠ ص
(١٨٠)
التكبير بعد الرفع من السجدة الأولى
٢٨١ ص
(١٨١)
التكبير للسجدة الثانية وبعد الرفع عنها
٢٨٢ ص
(١٨٢)
السبق باليدين إلى الأرض عند الهوي للسجود
٢٨٣ ص
(١٨٣)
التجنح
٢٨٤ ص
(١٨٤)
السبق بالركبتين إلى الأرض للمرأة
٢٨٥ ص
(١٨٥)
ضم الأصابع
٢٨٥ ص
(١٨٦)
ما يستحب في وضع اليدين حال السجود
٢٨٦ ص
(١٨٧)
التخوي
٢٨٧ ص
(١٨٨)
قبض اليدين عند رفع الرأس
٢٨٧ ص
(١٨٩)
رفع اليدين للسجدتين وعند رفع الرأس منهما
٢٨٨ ص
(١٩٠)
مساواة موضع السجود والموقف
٢٨٨ ص
(١٩١)
وضع الأنف على ما يصح السجود عليه وإرغامه
٢٨٩ ص
(١٩٢)
الدعاء قبل ذكر السجود وبعده
٢٩٢ ص
(١٩٣)
الصلاة على النبي وآله في السجود
٢٩٤ ص
(١٩٤)
زيادة تمكن السجود على الجبهة
٢٩٤ ص
(١٩٥)
حكم جلسة الاستراحة
٢٩٥ ص
(١٩٦)
التورك في الجلوس بين السجدتين وجلسة الاستراحة
٢٩٧ ص
(١٩٧)
الاستغفار بين السجدتين
٢٩٩ ص
(١٩٨)
السبق برفع الركبتين عند القيام والاعتماد على اليدين
٢٩٩ ص
(١٩٩)
الدعاء عند القيام
٣٠٠ ص
(٢٠٠)
كشف المساجد السبعة
٣٠٢ ص
(٢٠١)
هل يستحب التكبير عند القيام؟
٣٠٢ ص
(٢٠٢)
كراهة الاقعاء في الصلاة
٣٠٣ ص
(٢٠٣)
بيان المراد بالاقعاء
٣٠٤ ص
(٢٠٤)
حكم من كان بجبهته دمل أو جرح
٣٠٧ ص
(٢٠٥)
سور العزائم
٣١٠ ص
(٢٠٦)
وجوب السجود عند قراءة العزائم
٣١١ ص
(٢٠٧)
موارد السجدات المسنونة
٣١٢ ص
(٢٠٨)
وجوب السجود عند تمام الآية
٣١٣ ص
(٢٠٩)
هل يجب السجود على السامع
٣١٥ ص
(٢١٠)
حكم التكبير قبل السجود وبعده
٣١٦ ص
(٢١١)
عدم اشتراط الطهارة والستر والاستقبال في سجود العزائم
٣١٧ ص
(٢١٢)
هل يشترط وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه؟
٣٢٠ ص
(٢١٣)
فورية وجوب سجود العزائم
٣٢٠ ص
(٢١٤)
تكرر السجود بتكرر القراءة
٣٢١ ص
(٢١٥)
عدم وجوب السجود بكتابة الآية ومشاهدتها
٣٢٢ ص
(٢١٦)
استحباب الذكر في سجود العزائم
٣٢٢ ص
(٢١٧)
وجوب التشهد
٣٢٣ ص
(٢١٨)
وجوب الجلوس بقدر التشهد
٣٢٤ ص
(٢١٩)
وجوب الشهادتين
٣٢٥ ص
(٢٢٠)
ما يجزئ من الشهادتين
٣٢٧ ص
(٢٢١)
وجوب الصلاة على النبي وآله
٣٢٩ ص
(٢٢٢)
ما يستحب في التشهد من الأذكار
٣٣٤ ص
(٢٢٣)
ما يستحب في التشهد من الافعال
٣٣٦ ص
(٢٢٤)
حكم الصلاة على النبي وآله عند ذكر النبي
٣٣٦ ص
(٢٢٥)
وجوب التسليم
٣٤٠ ص
(٢٢٦)
هل التسليم جزء من الصلاة أو خارج عنها؟
٣٤٧ ص
(٢٢٧)
عبارة التسليم وبيان الأقوال فيها
٣٥١ ص
(٢٢٨)
عدم وجوب إضافة ( ورحمة الله ) إلى التسليم
٣٥٨ ص
(٢٢٩)
استحباب التسليمين الآخرين
٣٥٩ ص
(٢٣٠)
التحقيق في ما يخرج به من الصلاة من الصيغتين
٣٥٩ ص
(٢٣١)
كيفيته التسليم للامام والمأموم والمنفرد
٣٦٣ ص
(٢٣٢)
ما يستحب أن يقصد المصلي بالتسليم
٣٦٩ ص
(٢٣٣)
الدعاء قبل الافتتاح
٣٧١ ص
(٢٣٤)
التوجه بست تكبيرات
٣٧٢ ص
(٢٣٥)
دعاء التوجه
٣٧٣ ص
(٢٣٦)
القنوت
٣٧٦ ص
(٢٣٧)
محل القنوت
٣٨١ ص
(٢٣٨)
حكم نسيان القنوت
٣٨٢ ص
(٢٣٩)
عدم اعتبار لفظ مخصوص في القنوت
٣٨٥ ص
(٢٤٠)
ما يستحب في القنوت من الأذكار
٣٨٦ ص
(٢٤١)
ما يستحب في القنوت من الافعال
٣٨٨ ص
(٢٤٢)
النظر حال القيام إلى موضع السجود
٣٩١ ص
(٢٤٣)
وضع اليدين حال القيام على الفخذين
٣٩١ ص
(٢٤٤)
التعقيب
٣٩٢ ص
(٢٤٥)
هل يصدق التعقيب على الجلوس من دون الدعاء؟
٣٩٢ ص
(٢٤٦)
سجدة الشكر
٣٩٦ ص
(٢٤٧)
ما يستحب في سجدة الشكر
٣٩٨ ص
(٢٤٨)
اختلاف الرجل والمرأة في بعض آداب الصلاة
٤٠٣ ص
(٢٤٩)
أعداد النوافل اليومية
٤٠٧ ص
(٢٥٠)
نوافل الظهر والعصر
٤٠٨ ص
(٢٥١)
كراهة الكلام بين نوافل المغرب
٤١١ ص
(٢٥٢)
استحباب ركعتين بعد العشاء من الجلوس
٤١٣ ص
(٢٥٣)
هل الأفضل في الوتيرة الجلوس أو القيام؟
٤١٥ ص
(٢٥٤)
ما يستحب في الوتيرة
٤١٨ ص
(٢٥٥)
جواز فصل الوتر عن الشفع
٤١٩ ص
(٢٥٦)
ما يستحب أن يقرأ في الشفع والوتر
٤٢١ ص
(٢٥٧)
استحباب القنوت في ثانية الشفع
٤٢٤ ص
(٢٥٨)
ما يستحب في قنوت الوتر
٤٢٧ ص
(٢٥٩)
عدم تأكد استحباب النافلة عند الهم والغم
٤٢٨ ص
(٢٦٠)
كيفية صلاة الغفيلة
٤٢٩ ص
(٢٦١)
جواز الجلوس في النوافل اختيارا
٤٣١ ص
(٢٦٢)
هل تسقط الوتيرة في السفر؟
٤٣٣ ص
(٢٦٣)
ما يستحب للمصلي جالسا
٤٣٥ ص
(٢٦٤)
سقوط نوافل الظهرين في السفر
٤٣٥ ص
(٢٦٥)
سقوط النوافل في السفر عزيمة
٤٣٨ ص
(٢٦٦)
حكم النافلة في الوطن لمن أراد السفر قبل صلاة الظهر
٤٣٨ ص
(٢٦٧)
حكم النافلة في السفر لمن أراد صلاة العصر في الوطن
٤٣٨ ص
(٢٦٨)
عدم سقوط النوافل في الأماكن الأربعة
٤٣٩ ص
(٢٦٩)
عدم جواز نقص النوافل عن الركعتين ولا زيادتها في غير الوتر وصلاة الاعرابي
٤٤٠ ص
(٢٧٠)
فهرس الموضوعات
٤٤٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص

مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٦٤ - جواز السجود على غير ما يصح السجود عليه في حال الضرورة والتقية

« لا ، ولكن اجعل بينك وبينه شيئا قطنا أو كتّانا » [١].

والمروي في العلل : الرجل يكون في السفر ، فيقطع عليه الطريق ، فيبقى عريانا في سراويل ، ولا يجد ما يسجد عليه ، يخاف أن يسجد على الرمضاء أحرقت وجهه قال : « يسجد على ظهر كفه فإنّها أحد المساجد » [٢].

والرضوي : « وإن كانت الأرض حارّة تخاف على جبهتك أن تحترق ، أو كانت ليلة مظلمة خفت عقربا أو حيّة أو شوكة أو شيئا يؤذيك ، فلا بأس أن تسجد على كمّك إذا كان من قطن أو كتان » [٣].

ثمَّ إنّ مقتضى رواية العلل تقديم القطن والكتان عند الضرورة على غيرهما ولو ظهر الكف. ولا تزاحمها الروايات المتضمّنة أوّلا للثوب الشامل لما كان من غيرهما ، لظهور عدم مدخليّة الثوبيّة ، ولا ثوب المصلّي في ذلك قطعا ، بل المنظور جنسه ، فيكون أعم مطلقا من القطن والكتان ، فيخصّص بهما ، ويؤكّده بل يدل عليه الرضوي المنجبر بفتوى الجماعة هنا.

ومقتضى رواية أبي بصير [ الأخرى ] [٤] تقديم ظهر الكف على سائر الأجناس بعد القطن والكتّان.

وحمل الأمر فيها على الإرشاد تجوّز بلا قرينة. والتخصيص بما إذا لم يمكن غيرهما تخصيص بلا مخصّص.

فالقول بالترتيب بين الثوب أي القطن والكتّان ، وبين الكف وغيرهما بتقديم الأوّل ثمَّ الثاني ، كما ذكره جماعة من الأصحاب من غير نقل خلاف ، بل بين الثاني والثالث ـ فيقدّم الكف على غيرها وغير القطن والكتان ـ قويّ جدا.

ولا تنافيه الروايات المتقدّمة المتضمّنة لتجويز السجود على المسح والبساط‌


[١] التهذيب ٢ : ٣٠٨ ـ ١٢٤٧ ، الاستبصار ١ : ٣٣٢ ـ ١٢٤٧ ، الوسائل ٥ : ٣٥١ أبواب ما يسجد عليه ب ٤ ح ٧.

[٢] علل الشرائع : ٣٤٠ ـ ١ ، الوسائل ٥ : ٣٤٩ أبواب ما يسجد عليه ب ٤ ح ٦.

[٣] فقه الرضا (ع) : ١١٤ ، مستدرك الوسائل ٤ : ٧ أبواب ما يسجد عليه ب ٣ ح ١.

[٤] في النسخ : الاولى ، والصحيح ما أثبتناه.