مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٣٥٩ - التحقيق في ما يخرج به من الصلاة من الصيغتين

أو السلام عليكم خاصّة ـ كما عن الصدوق [١] ، والعماني والإسكافي [٢] ، ووالدي رحمه‌الله ، وغيرهم ، بل الأكثر كما قال بعض من تأخّر [٣] ـ؟

أو بزيادة ورحمة الله خاصّة؟.

الظاهر الثاني ، لقوله في موثّقة أبي بصير : « وتقول وأنت مستقبل القبلة : السلام عليكم » [٤].

فإنّ الموضوع فيها إمّا التسليم الواجب ، أو الكامل ، أو نحوهما ، وكيف ما كان ينفى وجوب الزائد.

وينفى وجوب قوله : وبركاته بما مرّ في صحيحة علي أيضا [٥] ، مع أنّه صرّح جماعة بنفي الخلاف أو الإجماع على عدم وجوب : وبركاته [٦].

ب : التسليمان الآخران وإن لم يكونا واجبين ، ولكن لا شكّ في استحبابهما ، بالإجماع ، والأخبار [٧].

والوظيفة تقديم السلام على النّبي عليهما كما في موثّقتي أبي بصير [٨] ، ثمَّ تقديم السلام علينا كما فيهما أيضا.

المسألة الرابعة : اختلفوا في المخرج من الصلاة من الصيغتين بما لا مزيد فائدة في بسط الكلام فيه.

[١] الفقيه ١ : ٢١٠.

[٢] حكاه عنهما في المنتهى ١ : ٢٩٦.

[٣] انظر : المفاتيح ١ : ١٥٣.

[٤] التهذيب ٢ : ٩٣ ـ ٣٤٩ ، الاستبصار ١ : ٣٤٧ ـ ١٣٠٧ ، الوسائل ٦ : ٤٢١ أبواب التسليم ب ٢ ح ٨.

[٥] راجع ص ٣٥٣.

[٦] انظر : المنتهى ١ : ٢٩٦ ، والمفاتيح ١ : ١٥٣.

[٧] انظر : الوسائل ٦ : أبواب التسليم ب ٢ و ٤.

[٨] راجع ص ٣٥٨ ـ ٣٦٠.