مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ١٧٢ - الجهر بالبسملة

ويضعّفان بمنع كون الإخفات مطلقا مجمعا عليه ، وإنّما هو في غير المسألة ، ولا عموم ولا إطلاق يشمل الجميع سوى رواية الفقيه [١] العامة بالنسبة إلى ما تقدم فتخصّ به ، مع أنّها ـ كما مرّ ـ لا تدلّ على لزوم الإخفات في الأخيرتين.

وهو وجه آخر لتضعيف الثاني ، إذ اللازم الاقتصار ـ في وجوب الإخفات المخالف للأصل ـ على ما يشمله النصّ ، وهو غير الأخيرتين.

والقاضي ، فأوجب الجهر بها مطلقا [٢] ، وهو ظاهر الصدوق في الفقيه [٣] ، بل جعله في الأمالي من دين الإماميّة [٤].

والحلبي ، ففي الأوليين خاصة [٥].

لمداومتهم عليهم‌السلام على ذلك.

وللاحتياط.

ودعوى الإجماع.

والمروي في الخصال : « والإجهار ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة واجب » [٦].

وصحيحة ابن قيس في خطبة طويلة لمولانا أمير المؤمنين عليه‌السلام يذكر فيها بدع الخلفاء ، فقال : « قد عملت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » إلى أن قال : « وألزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم » الحديث [٧].

ويدفع الأول : بالمنع ، وعدم الدلالة على الوجوب لو ثبت.

[١] الفقيه ١ : ٢٠٢ ـ ٩٢٥.

[٢] المهذب ١ : ٩٢.

[٣] الفقيه ١ : ٢٠٢.

[٤] أمالي الصدوق : ٥١١.

[٥] الكافي في الفقه : ١١٧.

[٦] الخصال : ٦٠٤ ، الوسائل ٦ : ٧٥ أبواب القراءة ب ٢١ ح ٥.

[٧] الكافي ٨ : ٥٨ ـ ٢١ ، الوسائل ١ : ٤٥٧ أبواب الوضوء ب ٣٨ ح ٣.