[ مسألة ٢: إذا قصد صوم اليوم الاول من شهر رمضان فبان أنه اليوم الثاني مثلا أو العكس صح [١] وكذا لو قصد اليوم الاول من صوم الكفارة أو غيرها فبان الثاني مثلا أو العكس وكذا إذا قصد قضاء رمضان السنة الحالية فبان انه قضاء رمضان السنة السابقة وبالعكس. ] والثلاثمائة وفي الخريف من الفصول لا مدخل له في الصحة لتلزم النية، وما اكثر تلك الخصوصيات فلو قصدها واخطأ لم يقدح في الصحة. وقد تقدم ان العبادة تتقوم بركنين: الاتيان بذات العمل، وقصد القربة الخالصة، ولا يعتبر شئ آخر أزيد من ذلك.

[١] - لان خصوصية اليوم الاول أو الثاني من صوم رمضان أو غيره وكذا كون القضاء من هذه السنة أو السابقة بأن كان حدوث الامر بالقضاء سابقا أو لاحقا كل ذلك من قبيل الاوصاف الشخصية التي عرفت في المسألة السابقة عدم اعتبارها في النية لعدم دخلها في الامر ولا في المتعلق فلا يلزم قصدها، بل لا يضر قصد الخلاف خطأ بعد أن أتى بذات العمل متقربا وهذا نظير مالو أجنب واعتقد أن عليه غسلا سببه حدث في هذا اليوم فبان انه اليوم الآخر أو بالعكس، فان ذلك لا يضر بالصحة بوجه كما هو ظاهر. نعم لو كان عليه قضاءان أحدهما من هذه السنة والآخر من السنة السابقة فحيث ان أحدهما - وهو القضاء عن السنة الحالية - يختص بأثر وهو سقوط الكفارة - لثبوتها لو لم يقض حتى مضى الحول - فنحتاج في ترتب الاثر إلى تعلق القصد بهذه السنة بالخصوص، وإلا فلو نوى طبيعي القضاء