[ وجه يكون تمامه تحت الماء زمانا واما لو غمسه على التعاقب لا على هذا الوجه فلا بأس به وإن استغرقه والمراد بالرأس ما فوق الرقبة بتمامه [١] فلا يكفي غمس خصوص المنافذ في البطلان وان كان هو الاحوط وخروج الشعر لا ينافي صدق الغمس [٢]. ] الرمس على التقديرين. نعم لو كان التدرج على نحو التعاقب بحيث لم يبق كله تحت الماء في زمان واحد لم يكن به بأس وان استغرق كما لو رمس الطرف الايمن أولا ثم اخرجه ورمس الطرف الايسر لعدم صدق الارتماس حينئذ المنوط باستيعاب الماء تمام الرأس في زمان واحد كما عرفت. ولعل هذا هو مراد من اعتبر الدفعة لا ما يقابل التدريج بالمعنى الاول فانه لا اشكال في عدم جوازه.

[١] لانه الظاهر من لفظ الرأس في العرف واللغة، وعليه فلو أدخل رأسه في الماء إلى حد اذنيه بحيث كانت خصوص المنافذ تحت الماء لم يكن به بأس، لعدم صدق غمس الرأس الذي هو المناط في الحكم كما عرفت. ومنه يظهر ضعف ما عن المدارك من الميل إلى البطلان بغمس المنافذ وان كانت منابت الشعر خارجة عن الماء.
[٢] لوضوح خروج الشعر عن مفهوم الرأس فيصدق رمسه بادخال تمامه في الماء وان كان الشعر خارجا فانه فوق الرأس لا جزء منه كما هو ظاهر.