[ مسألة ٦٢: - إذا نسى غسل الجنابة ومضى عليه ايام وشك في عددها يجوز له الاقتصار في القضاء على القدر المتيقن [١] وان كان الاحوط تحصيل اليقين بالفراغ. مسألة ٦٣: يجوز قصد الوجوب في الغسل وان أتى به في اول الليل [٢] لكن الاولى مع الاتيان به قبل آخر الوقت ان لا يقصد الوجوب بل يأتي به بقصد القربة. ] موضوع القضاء بحسب النصوص هو من نام بعد العلم بالجنابة واستيقظ ثم نام واستيقظ بعد الفجر، والمتيقن انما هو النومة الاخيرة، واما سبق نومة اخرى عليها ليتحقق معه موضوع القضاء فمشكوك فيرجع في نفيه إلى أصالة العدم، وهكذا الحال في جانب الكفارة المترتبة على النومة الثالثة.

[١] لقاعدة الفراغ الجارية في صوم المقدار الزائد على المتيقن وقوعه حال الجنابة، وقد ذكرنا في محله ان الشك ان كان في أصل الوجود الذي هو مجرى قاعدة التجاوز اعتبر فيه التجاوز عن المحل الموقوف على الدخول في الغير المترتب عليه، وأما إذا كان في صحة الموجود الذي هو مجرى قاعدة الفراغ كما في المقام فيكفي فيه مجرد الفراغ والانتهاء عن العمل، فإذا مضت عليه أيام ثلاثة مثلا وعلم بكونه جنبا في يومين منها، واحتمل أن يكون قد اغتسل في اليوم الثالث الذي صام فيه بنى على صحة الصوم حينئذ لاصالة الصحة، أعني قاعدة الفراع الحاكمة على الاستصحاب كما هو مقرر في محله.
[٢] ان اريد به الوجوب العقلي الباعث على فعل المقدمة قبل الوقت لتوقف الواجب عليه وعدم حصول الامتثال بدونه، فهو حق لا محيص