[ مسألة ١٨: لو أصبح يوم الشك بنية الافطار، ثم بان له انه من الشهر [١] فان تناول المفطر وجب عليه القضاء، وامسك بقية النهار وجوبا تأدبا. وكذا لو لم يتناوله ولكن كان بعد الزوال وان كان قبل الزوال ولم يتناول المفطر جدد النية واجزأ عنه. ] فرضنا أن شخصا محبوسا جهل بالشهور وعينها بعدد الزوج والفرد، ثم علم اجمالا بمقتضى هذا الحساب أن هذا اليوم إما أنه آخر رجب أو اول رمضان، فهو طبعا يصوم بعنوان رجب، للقطع بعدم شعبان، والمفروض عدم الجواز بعنوان رمضان، والاستصحاب ايضا ينفيه، فلو صام كذلك وصادف من رمضان فهو يوم وفق له، وتشمله نصوص الصحة بالضرورة فيكشف ذلك عما ذكرناه من عدم خصوصية لشعبان، وانما يراد النهي عن قصد رمضان ولو رجاء كما مر. وعليه فلو صام بقصد الجامع ملغيا عنه كل خصوصية صح ولم يدخل في الاخبار الناهية بوجه حسبما عرفت.

[١] قد يفرض ذلك مع تناول المفطر، واخرى بدونه. وعلى الثاني فقد يكون قبل الزوال، واخرى بعده. اما في صورة عدم التناول فقد تقدم من الماتن جواز تجديد النية فيما إذا كان الانكشاف قبل الزوال، والاجتزاء به عن رمضان الحاقا له بالمريض والمسافر الذي يقدم أهله قبل الزوال. وعرفت ان هذا الحكم وان كان هو المعروف بينهم الا انه لا دليل عليه بحيث يجتزأ بنية الامساك بقية النهار عن الامساك من طلوع الفجر