[ مسألة ١: يصح الصوم من النائم ولو في تمام النهار إذا سبقت منه النية في الليل واما إذا لم تسبق منه النية فان استمر نومه إلى الزوال بطل صومه ووجب عليه القضاء إذا كان واجبا وان استيقظ قبله نوى وصح كما انه لو كان مندوبا واستيقظ قبل الغروب يصح إذا نوى [١]. ] إلى قول الطبيب الذي يطمأن بخطأه، بل يكفي مجرد الخوف كما عرفت، لرجوع الامر إلى المكلف نفسه. وعلى الجملة مقتضى اطلاق الادلة ان العبرة بالحالة الوجدانية وبذلك تتقيد حجية قول الطبيب بما إذا لم تكن على خلاف هذه الحالة، فإذا حصل الخوف لم يجز الصوم وان أخبر الطبيب بعدم الضرر، إلا إذا علم وجدانا بعدم الضرر بحيث لا يعتريه الخوف حسبما عرفت.

[١] تقدم في مبحث النية: ان النية المعتبرة في باب التروك تغاير ما هو المعتبر في الافعال، فان اللازم في الثاني صدور كل جزء من الفعل عن قصد وارادة مع نية القربة، وأما في الاول فليس المطلوب الا مجرد الاجتناب عن الفعل كما صرح به في صحيحة محمد بن مسلم: (لا يضر الصائم ما صنع إذ اجتنب.. الخ) ومعنى ذلك أن يكون بعيدا عنه وعلى جانب وطرف ولا يقرب منه. وهذا يكفي فيه بناؤه الارتكازي على عدم الارتكاب ولو كان ذلك لاجل عدم الداعي من أصله، أو عدم القدرة خارجا كالمحبوس الفاقد للمأكول أو المشروب فاللازم فيه الاجتناب على نحو لو تمكن