[ مسألة ١١: - إذا تعدد في يوم واحد جهات من الوجوب [١] أو جهات من الاستحباب أو من الامرين فقصد الجميع اثيب على الجميع وان قصد البعض دون البعض اثيب على المنوي وسقط الامر بالنسبة إلى البقية. مسألة ١٢: - آخر وقت النية في الواجب المعين رمضانا كان أو غيره عند طلوع الفجر الصادق [٢] ويجوز التقديم في أي جزء من أجزاء ليلة اليوم الذي يريد صومه ] عليه. وعليه فلو قصد أيام البيض دون وفاء النذر فقد وفى ولم يحنث، ولذا لا يحكم عليه بالكفارة وان اختص الثواب بالاول.

[١] - قد ظهر الحال في هذه المسألة أيضا مما مر وان الثواب يتقوم بالقصد، فيثاب بمقدار ما قصد ويسقط الامر بالنسبة إلى الباقي، وهذا لا اشكال فيه بعد أن كان العمل واحدا. وانما الكلام في أن السقوط هل هو على وجه العصيان فيما إذا تضمن غير المنوي جهة وجوبية؟ الظاهر العدم لانه قد أتى بمتعلقه على وجهه، ولا حاجة إلى قصد عنوانه الخارجي بعد ان كان متعلق الامر منطبقا على المأتي به خارجا وان لم يتحقق الامتثال بالنسبة إليه.
[٢] - تعرض (قدس سره) لحكم النية من حيث المبدء والمنتهى فذكر (قده) ان منتهى وقتها عند طلوع الفجر، بحيث يقع أول جزء من الصوم عن نية، ومبدؤه من أول الليل إلى آخره، فلو كان باقيا على نيته ولو اجمالا ونام لم يكن به بأس.