[ مسألة ١٨: إذا كان الزوج مفطرا بسبب كونه مسافرا أو مريضا أو نحو ذلك وكانت زوجته صائمة لا يجوز له اكراهها على الجماع [١] وان فعل لا يتحمل عنها الكفارة ولا التعزير وهل يجوز له مقاربتها وهي نائمة اشكال. ]

[١] اما مع مطاوعتها فلا اشكال في تعلق الكفارة بها، وأما مع الاكراه فيقع الكلام في جهتين. تارة في أن الزوج هل يتحمل كفارتها كما كان يتحمل لدى كونه صائما؟ وقد ظهر الحال في هذه الجهة مما تقدم وانه لا تحمل في المقام، إذ هو على خلاف القاعدة، والنص أو الاجماع يختص بما إذا كانا صائمين معا، ففرض صوم الزوجة فقط خارج عن الدليل المخصص باق تحت مقتضى القواعد. وأخرى في جواز هذا العمل في نفسه وأنه هل يسوغ للزوج المفطر اكراه زوجته الصائمة على الجماع أو أنه حرام؟ ادعى بعضهم حرمته باعبتار أنه لا يجوز لاحد أن يكره غيره فيما ليس له عليه حق، إذ ليس لاحد السلطنة على غيره باجباره إلا لاجل احقاق حقه المشروع الثابت له عليه. كما لو اكره الغريم المماطل على اداء الدين، وأما فيما لاحق له كما في المقام حيث ان الزوج ليس له حق الانتفاع في هذا الحال، فلا يسوغ له الاجبار، لان حرمة الافطار عليها مانع عن ثبوت هذا الحق، إلا أن يقال بعدم المانعية. فبنوا المسألة على المناقشة الصغروية وأن وجوب الصوم عليها هل يمنع الزوج عن حق الانتفاع من البضع أولا؟ فعلى تقدير المنع