اعلام اصفهان - مهدوی، مصلح الدین - الصفحة ٢٣٠ - زاهر مغازلی
مطبق تحقیقات محققان در سالهای اخیر این داستان، خیال پردازی و حدس و گمان بیش نبوده و از بُن اشتباه است و آقا محمّد زمان هرگز از ایران خارج نشده و تغییر مذهب نداده است.
وی در نقاشی پیرو سبک نقاشان فلاندری بوده و آثار نقاشی آنان در ایران و هند خرید و فروش می شده است. او یکی از نقاشان برجسته ای است که با تلفیق نقاشی غربی و ایرانی سبک جدیدی به وجود آورد که در اواخر عهد صفویه رونق فراوانی میان نقاشان ایرانی یافت.
آقا محمّد زمان علاوه بر نقاشی در قلمدان سازی نیز استاد بوده و در این زمینه آثاری از او موجود است.
تابلوها، قلمدان ها و سایر آثار او که بین سالهای ١٠٧٠ تا ١١٠٩ق آفریده شده در موزه ها و مجموعه های خصوصی و دولتی ایران و اروپا و آمریکا موجود است که از جمله مشهورترین آنها تابلوی «ملاقات حضرت مریم با الیصابات» در سال ١٠٨٩ق، قلمدان با تصویر «شاه سلطان حسین در گردشگاه» مورخ سال ١١٠٩ق تابلو«نزول روح القُدُس بر مسیح» به سال ١٠٩٢ق و تابلو «شکوفه بادام» در سال ١١٠٥ق هستند. همچنین او سه تابلو به «خسمه نظامی» شاه طهماسبی اضافه کرده که تاریخ آن ١٠٨٦ق است.
رقم او در آثارش «محمّد زمان»، «زمان»، «صاحب الزّمان» بوده است.
وی احتمالاً تا سال ١١٢٠ق در قید حیات بوده و تا آخرین روزهای زندگی در دربار شاه سلطان حسین صفوی مورد توجه و عنایت خاص شاه و درباریان قرار داشته است.[١]
[١] هنر ایران، ص١١٨؛ هنر نگارگری ایران (رابینسون)، صص ٧٩ و ٨٠؛ دائره المعارف هنر، صص٥١٨-٥٢٠؛ هنر قلمدان، صص ٩٦-٩٨؛ مجله نامه بهارستان، شماره ٦، سال ١٣٨١ و شماره ٧، سال ١٣٨٢؛ هفته نامه نوید اصفهان، شماره ٣٥٣، مورخ ١٧ خرداد ١٣٧٤؛ مکتب نگارگری اصفهان، صص ٢٢٣-٢٢٨.