مُفَصَّلتٍ فاستَكبَروا وكانوا قَومًا مُجرِمين ء ولَمّا وقَعَ عَلَيهِمُ الرّجزُ قالوا يموسَى ادعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِندَكَ لَن كَشَفتَ عَنَّا الرّجزَ لَنُؤمِنَنَّ لَكَ ولَنُرسِلَنَّ مَعَكَ بَنى اسرءيل ء فَلَمّا كَشَفنا عَنهُمُ الرّجزَ الى‌ اجَلٍ هُم بلِغوهُ اذا هُم يَنكُثون ء فانتَقَمنا مِنهُم فَاغرَقنهُم فِى اليَمّ بِانَّهُم كَذَّبوا بِايتِنا وكانوا عَنها غفِلين.

اعراف (٧) ١٣٢-/ ١٣٦

قالَ اوَ لَو جِئتُكَ بِشَى‌ءٍ مُبين ء قالَ فَأتِ بِهِ ان كُنتَ مِنَ الصدِقين ء فَالقى‌ عَصاهُ فَاذا هِىَ ثُعبَانٌ مُبين ء ونَزَعَ يَدَهُ فَاذا هِىَ بَيضاءُ لِلنظِرين ء قالَ لِلمَلَا حَولَهُ انَّ هذا لَسحِرٌ عَليم ء وانجَينا موسى‌ ومَن مَعَهُ اجمَعين ء ثُمَّ اغرَقنَا الأخَرين.

شعراء (٢٦) ٣٠-/ ٣٤ و ٦٥ و ٦٦

وادخِل يَدَكَ فى جَيبِكَ تَخرُج بَيضاءَ مِن غَيرِ سوءٍ فى تِسعِ ءايتٍ الى‌ فِرعَونَ وقَومِهِ انَّهُم كانوا قَومًا فسِقين ء فَلَمّا جاءَتهُم ءايتُنا مُبصِرَةً قالوا هذا سِحرٌ مُبين ء وجَحَدوا بِها واستَيقَنَتها انفُسُهُم ظُلمًا وعُلُوًّا فَانظُر كَيفَ كانَ عقِبَةُ المُفسِدين.

نمل (٢٧) ١٢-/ ١٤

اسلُك يَدَكَ فى جَيبِكَ تَخرُج بَيضاءَ مِن غَيرِ سوءٍ واضمُم الَيكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهبِ فَذنِكَ بُرهنانِ مِن رَبّكَ الى‌ فِرعَونَ ومَلَإيِهِ انَّهُم كانوا قَومًا فسِقين ء فَلَمّا جاءَهُم موسى‌ بِايتِنا بَيّنتٍ قالوا ما هذا الّا سِحرٌ مُفتَرًى وما سَمِعنا بِهذا فى ءابانَا الاوَّلين ء واستَكبَرَ هُوَ وجُنودُهُ فِى الارضِ بِغَيرِ الحَقّ وظَنّوا انَّهُم الَينا لا يُرجَعون ء فَاخَذنهُ وجُنودَهُ فَنَبَذنهُم فِى اليَمّ فَانظُر كَيفَ كانَ عقِبَةُ الظلِمين.

قصص (٢٨) ٣٢ و ٣٦ و ٣٩ و ٤٠

اذهَب الى‌ فِرعَونَ انَّهُ طَغى‌ ء فَارهُ الايَةَ الكُبرى‌ ء فَكَذَّبَ وعَصى‌ ء فَاخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الأخِرَةِ والاولى‌.

نازعات (٧٩) ١٧ و ٢٠ و ٢١ و ٢٥

١٥٦. انكار آيات و معجزات الهى، پس از علم به حقّانيّت آنها، زمينه‌ساز هلاكت انسان:

ولَقَد ءاتَينا موسى‌ تِسعَ ءايتٍ بَيّنتٍ فَسَل بَنى اسرءيلَ اذ جاءَهُم فَقالَ لَهُ فِرعَونُ انّى لَاظُنُّكَ يموسى‌ مَسحورا ء قالَ لَقَد عَلِمتَ ما انزَلَ هؤُلاءِ الّا رَبُّ السَّموتِ والارضِ بَصارَ وانّى لَاظُنُّكَ يفِرعَونُ مَثبورا.

اسراء (١٧) ١٠١ و ١٠٢

١٥٧. چشيدن عذاب الهى، نتيجه تكذيب معجزات و آيات الهى براى فاسقان:

والَّذينَ كَذَّبوا بِايتِنا يَمَسُّهُمُ العَذابُ بِما كانوا يَفسُقون.

انعام (٦) ٤٩

١٥٨. تكذيب و انكار معجزات پيامبران، سبب گرفتارى كافران پيشين به سرنوشت شوم و عذابى دردناك:

الَم يَأتِكُم نَبَؤُا الَّذينَ كَفَروا مِن قَبلُ فَذاقوا وبالَ امرِهِم ولَهُم عَذابٌ اليم ء ذلِكَ بِانَّهُ كانَت تَأتيهِم رُسُلُهُم بِالبَيّنتِ فَقالوا ابَشَرٌ يَهدونَنا فَكَفَروا وتَوَلَّوا ....

تغابن (٦٤) ٥ و ٦

فَارهُ الايَةَ الكُبرى‌ ء فَكَذَّبَ وعَصى‌ ء فَاخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الأخِرَةِ والاولى‌.

نازعات (٧٩) ٢٠ و ٢١ و ٢٥

١٥٩. تكذيب آيات الهى، سبب انتقام از تكذيبگران:

مِن قَبلُ هُدىً لِلنّاسِ وانزَلَ الفُرقانَ انَّ الَّذينَ كَفَروا بِايتِ اللَّهِ لَهُم عَذابٌ شَديدٌ واللَّهُ عَزيزٌ ذو انتِقام.

آل‌عمران (٣) ٤