وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ‌ حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ.

زخرف (٤٣) ٣٦ و ٣٨

ربوبيّت بر مشرق‌

٧. سوگند اكيد خداوند، به ربوبيّت خويش نسبت به مشرقها:

فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ‌ ....

معارج (٧٠) ٤٠

٨. سوگند خداوند به ربوبيّت خويش نسبت به مشرق عالم، در جهت تأكيد بر توانايى او بر احياى مجدّد انسانها:

فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ‌ ... إِنَّا لَقادِرُونَ‌ عَلى‌ أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَ ما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ.

معارج (٧٠) ٤٠ و ٤١

٩. ربوبيّت خداوند، نسبت به مشرق و مغرب:

قالَ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ‌ قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ ما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ.

شعراء (٢٦) ٢٦ و ٢٨

... وَ رَبُّ الْمَشارِقِ.

صافّات (٣٧) ٥

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ.

الرّحمن (٥٥) ١٧

فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ‌ ....

معارج (٧٠) ٤٠

رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ‌ ....

مزمّل (٧٣) ٩

عظمت مشرق‌

١٠. مشرقها، پديده‌هايى بس با عظمت، در جهان طبيعت:

فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ‌ [١] ...

معارج (٧٠) ٤٠

مالك مشرق‌

١١. مشرق و مغرب، فقط از آنِ خداوند:

وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ‌ ....

بقره (٢) ١١٥

... قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ‌ ....

بقره (٢) ١٤٢

١٢. مالكيّت خدا بر مشرق، پاسخ خداوند به اعتراض اهل‌كتاب، در تغيير قبله:

سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

بقره (٢) ١٤٢

مربّى مشرق‌

١٣. خداوند، پروردگار و مربّى مشارق عالم:

... وَ رَبُّ الْمَشارِقِ.

صافّات (٣٧) ٥

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ.

الرّحمن (٥٥) ١٧

فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ‌ ....

معارج (٧٠) ٤٠

رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ‌ ....

مزمّل (٧٣) ٩

١٤. ربوبيّت خداوند، نسبت به مشرق عالم، مقتضى واگذارى كارها به او:

وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا رَبُ‌

[١] . مورد قسم واقع شدن «ربّ»، كه اضافه به «المشارق» است، بيانگر عظمت آن است‌