وَ كَيْفَ تَكْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَ فِيكُمْ رَسُولُهُ وَ مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....

آل‌عمران (٣) ١٠١ و ١٠٤

نيز---) اسلام، تبليغ اسلام، دعوت به اسلام‌

تسامح مسلمانان‌

٥٣. لزوم برخورد شايسته و همراه با تسامح و تساهل مسلمانان، با اهل‌كتاب:

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‌ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ.

آل‌عمران (٣) ٦٤

تشخيص مسلمانان‌

٥٤. تبديل قبله، آزمونى براى تصفيه و تشخيص مسلمانان واقعى از غير آنان:

... وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى‌ عَقِبَيْهِ‌ ....

بقره (٢) ١٤٣

٥٥. مصايب و آزارهاى پديد آمده براى امت اسلام، مايه تصفيه صفوف مسلمانان حقيقى از منافقان:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذابِ اللَّهِ وَ لَئِنْ جاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَ وَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ‌ وَ لَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْمُنافِقِينَ.

عنكبوت (٢٩) ١٠ و ١١

تضعيف مسلمانان‌

٥٦. تلاش يهود و نصارا، براى تضعيف روحيّه مسلمانان:

وَ قالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى‌ ....

بقره (٢) ١١١

[١] . بر اساس روايتى منقول از امام مجتبى عليه السلام است. (امالى، شيخ طوسى، ج ٢، ص ١٧٦؛ البرهان، ج ٢، ص ١٥٢، ح ١)

[٢] . بر اساس روايات و تفاسير شيعه و سنّى، مقصود از «السّابقون» در امّت اسلام، على عليه السلام است كه از ديگران در پذيرش اسلام و ايمان به محمّد صلى الله عليه و آله سبقت گرفت. (الدرالمنثور، ج ٨، ص ٦-/ ٧؛ مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٢٥؛ تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٢٠٩، ح ١٨ و ٢١٣-/ ٢١٧؛ الميزان، ج ١٩، ص ١١٧)