فصل (ماء المطر) ماء المطر حال تقاطره من السماء كالجاري، فلا ينجس ما لم يتغير وإن كان قليلا، سواء جرى من الميزاب، أو على وجه الأرض [٢]، أم لا [٣]، بل وإن كان [٤] قطرات [٥] بشرط صدق المطر [٦] عليه، وإذا اجتمع في مكان وغسل فيه النجس طهر وإن كان قليلا، لكن ما دام [٧] يتقاطر عليه من السماء.
____________________
[١] بل الأحوط. (الإصفهاني).
* بل على الأحوط في المتمم بطاهر. (الگلپايگاني).
[٢] في إطلاقه تأمل، بل لا بد وأن يكون فيه مقتضى الجريان عرفا في نوع الأمكنة.
(آقا ضياء).
[٣] الأحوط اعتبار الجريان فيه ولو بأقل مسماه عرفا. (آل ياسين).
[٤] في كفاية القطرات اليسيرة إشكال. (الشيرازي).
* الأحوط في تطهير المتنجس به اعتبار الجريان فيه عرفا وإن كان بالقوة كما فيما لا يمكن كالرمل. (الفيروزآبادي).
[٥] في كفاية القطرات إشكال، والأحوط تحديده بأن يستوعب وجه الأرض الصلبة وينتقل من جزء إلى آخر. (النائيني).
[٦] الأحوط اعتبار مسمى الجريان على الأرض الصلبة. (الإصفهاني).
[٧] على الأحوط، وإلا فالأقوى طهارة المغسول فيه وإن انقطع التقاطر عليه.
(الجواهري).
* بل على الأحوط في المتمم بطاهر. (الگلپايگاني).
[٢] في إطلاقه تأمل، بل لا بد وأن يكون فيه مقتضى الجريان عرفا في نوع الأمكنة.
(آقا ضياء).
[٣] الأحوط اعتبار الجريان فيه ولو بأقل مسماه عرفا. (آل ياسين).
[٤] في كفاية القطرات اليسيرة إشكال. (الشيرازي).
* الأحوط في تطهير المتنجس به اعتبار الجريان فيه عرفا وإن كان بالقوة كما فيما لا يمكن كالرمل. (الفيروزآبادي).
[٥] في كفاية القطرات إشكال، والأحوط تحديده بأن يستوعب وجه الأرض الصلبة وينتقل من جزء إلى آخر. (النائيني).
[٦] الأحوط اعتبار مسمى الجريان على الأرض الصلبة. (الإصفهاني).
[٧] على الأحوط، وإلا فالأقوى طهارة المغسول فيه وإن انقطع التقاطر عليه.
(الجواهري).