٥١٤ (مسألة ٢٤): في مسح الرأس لا فرق بين أن يكون طولا أو عرضا أو منحرفا.
الرابع: مسح الرجلين من رؤوس الأصابع إلى الكعبين، وهما قبتا القدمين على المشهور [٤]، والمفصل بين الساق والقدم على قول بعضهم، وهو الأحوط [٥].
____________________
[١] فيه إشكال، والأظهر عدم الاجتزاء به. (الخوئي).
[٢] الذي يخاف معه الضرر أو لا يمكن تحمله عادة. (آل ياسين).
[٣] على الأحوط. (الحكيم، الخوئي).
* غير معلوم، بل جوازه بظاهره أقوى، بل الجواز بالذراع أيضا لا يخلو من وجه وإن كان خلاف الاحتياط، بل لا يترك هذا الاحتياط، والأقوى عدم تعيين اليمين. (الإمام الخميني).
[٤] وهو الأقوى. (الحكيم، الشيرازي، الفيروزآبادي).
* وهو المنصور ولا ينبغي ترك الاحتياط. (الإمام الخميني).
[٥] لا يترك هذا الاحتياط. (الإصفهاني).
* مارا بالمسح إليه على قبة القدم، وإلا كان خلاف الاحتياط. (آل ياسين).
* والأقوى ما عليه المشهور. (الجواهري).
[٢] الذي يخاف معه الضرر أو لا يمكن تحمله عادة. (آل ياسين).
[٣] على الأحوط. (الحكيم، الخوئي).
* غير معلوم، بل جوازه بظاهره أقوى، بل الجواز بالذراع أيضا لا يخلو من وجه وإن كان خلاف الاحتياط، بل لا يترك هذا الاحتياط، والأقوى عدم تعيين اليمين. (الإمام الخميني).
[٤] وهو الأقوى. (الحكيم، الشيرازي، الفيروزآبادي).
* وهو المنصور ولا ينبغي ترك الاحتياط. (الإمام الخميني).
[٥] لا يترك هذا الاحتياط. (الإصفهاني).
* مارا بالمسح إليه على قبة القدم، وإلا كان خلاف الاحتياط. (آل ياسين).
* والأقوى ما عليه المشهور. (الجواهري).