٥٥٩ (مسألة ٢٠): إذا توضأ من آنية باعتقاد غصبيتها أو كونها من الذهب أو الفضة، ثم تبين عدم كونها كذلك ففي صحة الوضوء إشكال [٧]
____________________
والشرب. (الشيرازي).
[١] في صورة صدق الاستعمال في إبقائه فيه، وإلا فلا مجال لجواز الوضوء فيه مع كون الوضوء استعمالا له. (آقا ضياء).
[٢] في كونه تفريغا منع. (الشيرازي).
[٣] مشكل بل غير جائز، لكونه استعمالا، لكن لو توضأ يصح وضوؤه. (الإمام الخميني).
* فيه إشكال، بل الأظهر عدم الجواز بناء على عدم جواز استعمالها مطلقا، وتقدم منه (قدس سره) تعين التيمم حينئذ (الخوئي).
* مشكل، فإن التفريغ والتوضئ تصرف وهو حرام. (كاشف الغطاء).
[٤] في إطلاق وجوب التفريغ تأمل، ويتفرع عليه الإشكال في إطلاق جواز الوضوء. (الگلپايگاني).
[٥] إذا كان معذورا فيهما. (البروجردي).
* وكان معذورا فيهما. (الگلپايگاني).
[٦] في صورة عدم الانحصار. (الخوانساري).
[٧] فلا يترك الاحتياط. (الگلپايگاني).
[١] في صورة صدق الاستعمال في إبقائه فيه، وإلا فلا مجال لجواز الوضوء فيه مع كون الوضوء استعمالا له. (آقا ضياء).
[٢] في كونه تفريغا منع. (الشيرازي).
[٣] مشكل بل غير جائز، لكونه استعمالا، لكن لو توضأ يصح وضوؤه. (الإمام الخميني).
* فيه إشكال، بل الأظهر عدم الجواز بناء على عدم جواز استعمالها مطلقا، وتقدم منه (قدس سره) تعين التيمم حينئذ (الخوئي).
* مشكل، فإن التفريغ والتوضئ تصرف وهو حرام. (كاشف الغطاء).
[٤] في إطلاق وجوب التفريغ تأمل، ويتفرع عليه الإشكال في إطلاق جواز الوضوء. (الگلپايگاني).
[٥] إذا كان معذورا فيهما. (البروجردي).
* وكان معذورا فيهما. (الگلپايگاني).
[٦] في صورة عدم الانحصار. (الخوانساري).
[٧] فلا يترك الاحتياط. (الگلپايگاني).