كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٤٠ - القاف، و الواو و الياء

قاء

: القَيْءُ، مهموز، [قَاءَ يَقِيءُ قَيْئاً، و تَقَيَّأَ و اسْتَقَاءَ بمعنى] [١]. و الاسْتِقَاءُ هو التكلف لذلك، و التَّقَيُّؤُ أبلغ.

و في الحديث: لو يعلم الشارب ما عليه قائما لَاسْتَقَاءَ ما شرب [٢]

و تَقَيَّأَتِ المرأةُ لزوجها تَقَيُّؤاً، أي: تكسرت له، و ألقت نفسها عليه، و تعرضت له، قال: [٣]

تَقَيَّأَتْ ذات الدلال و الخفر * * * لعابس جافي الدلال مقشعر

أوق

الأُوقَةُ: هبطة يجتمع فيها الماء. و الجميع: الأُوَقُ، قال: [٤]

و اغتمس الرامي لها بين الأُوَق

و الأُوقِيَّةُ: وزن من أوزان الذهب [٥]، و هي سبعة مثاقيل. و آقَ [فلانٌ] علينا، أي: أشرف، قال: [٦]

آقَ علينا و هو شر آيِقٍ

و الأَوْقُ: الثقل، و شدة الأمر، و عظمه، قال: [٧]

و الجن أمسى أَوْقُهُمْ مجمعا

[١] من مختصر العين- الورقة ١٥٦.

[٢] الحديث في التهذيب ٩/ ٣٧٣: لو يعلم الشارب قائما ما ذا عليه لاستقاء ما شرب.

[٣] الرجز في التهذيب ٩/ ٣٧٣ و اللسان (قيأ) غير منسوب أيضا.

[٤] <رؤبة> ديوانه ص ١٠٦.

[٥] في (ط): الدهن و هو تصحيف.

[٦] التهذيب ٩/ ٣٧٦، و اللسان (أوق) بلا عزو أيضا.

[٧] <رؤبة> ديوانه ص ٩٢.