كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٠٤ - باب القاف و الطاء و النون معهما

و بزر قَطُونَا [١] لأهل العراق يستشفى بها. و القُطُونُ: الإقامة. و مجاورو مكة قَاطِنُوهَا و قُطَّانُهَا، و يقال أيضا لحمام مكة قُطَّنٌ و قَوَاطِنُ، و الجميع و الواحد قَطِينٌ سواء، قال:

فلا و رب الآمنات القُطَّنِ [٢]

و القَطِنَةُ: هنة دون القبة [٣]. و قَطَّنَ الكرمُ و عطب إذا بدت زمعاته.

نطق

: نَطَقَ النَّاطِقُ يَنْطِقُ نَطْقاً، و هو مِنْطِيقٌ بليغ. و الكتاب النَّاطِقُ: البين، قال لبيد:

أو مذهب جدد على ألواحه * * * النَّاطِقُ المبروز و المختوم [٤]

و كلام كل شيء مَنْطِقُهُ. و المِنْطَقُ: كل شيء شددت به وسطك، و المِنْطَقَةُ: اسم خاص. و النِّطَاقُ: شبه إزار فيه تكة كانت المرأة تنتطق به. و إذا بلغ الماء النصف من الشجر يقال نَطَّقَهَا.

[١] كذا في اللسان و أما في الأصول المخطوطة ففيها: قطوينا.

[٢] الرجز في اللسان <لرؤبة> و روايته:

فلا و رب القاطنات القطن

و رواية الديوان ص ١٦٣ كرواية العين.

[٣] كذا في الأصول المخطوطة، و هي في اللسان: القطنة مثل المعدة: كالرمانة تكون على كرش البعير، و هي الفحث أيضا.

[٤] البيت في اللسان و رواية الديوان ص ١١٨:

أو مذهب جدد على ألواحهن * * * الناطق المبروز و المختوم