كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٣٣ - باب القاف و الذال و الراء معهما

باب القاف و الظاء و الراء معهما

ق ر ظ يستعمل فقط

قرظ

القَرَظُ: ورق السلم، يدبغ به الأدم، و تقول: قَرَظْتُهُ أَقْرِظُهُ قَرْظاً. و القَارِظُ جامعه. و في المثل: حتى يؤوب العنزي القَارِظُ لأنه ذهب يَقْرِظُ ففقد فصار مثلا، قال:

فرجي الخير و انتظري إيابي * * * إذا ما القَارِظُ العنزي آبا [١]

و بنو قُرَيْظَةَ هم أحد حيي اليهود من السبطين اللذين كانا بالمدينة. و التَّقْرِيظُ: مدحك أخاك و شدة تزيينك أمره، و قَرَّظْتُهُ تَقْرِيظاً.

باب القاف و الذال و الراء معهما

ذ ر ق، ق ذ ر يستعملان فقط

ذرق

الذُّرَقُ: الحندقوق كالفسفسة، الواحدة ذُرَقَةٌ. و الذَّرْقُ: السلح، و ذَرَقَ بسلحه ذَرْقاً، و خذق خذقا أشد منه.

قذر

قَيْذَار اسم ابن إسماعيل، و هو جد العرب، و يقال: هم بنو بنت [٢] قَيْذَرِ

[١] البيت في التهذيب و اللسان و مختارات <ابن الشجري> ص ٨١

[٢] كذا في الأصول المخطوطة، و اللسان و أما في التهذيب فقد جاء: هم بنو نبت بن إسماعيل (كذا). و قد علق المحقق (هارون في الحاشية قائلا: في د، م و اللسان بنت بتقديم الباء صوابه من ج و المعارف ١٨ و نهاية الأرب ٣٤٢. و في السيرة ٤، ٥: نابت، و في المحبر ٣٨٦ نبث بالثاء. نقول: لو جاء العلم تاما كما ورد في أصول العين المخطوطة: بنو بنت قيذر بن إسماعيل (كذا) بذكر قيذر الذي حذف من المصادر الأخرى لما وصلنا إلى هذا الخلط.