كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٠٧ - باب القاف و الراء و (و ا ي ء) معهما

قال القاسم: وُقِرَتْ دواب، و يقال: وَقِرَتْ. و الوَقْرُ: حمل حمار و برذون و بغل كالوسق للبعير، و تقول: أَوْقَرْتُهُ. و نخلة مُوقِرَةٌ حملا، و تجمع مَوَاقِيرَ، قال:

كأنها بالضحى نخل مَوَاقِيرُ [١]

و يقال: مُوقَرَةٌ كأنها أَوْقَرَتْ نفسها. و الوَقْرَةُ: شبه وكتة إلا أن لها حفرة تكون في العين و الحافر و الحجر، و عين مَوْقُورَةٌ: موكوتة، و الوَقْرَةُ أعظم من الوكتة. و الوَقَارُ: السكينة و الوداعة، و رجل وَقُورٌ و وَقَّارٌ و مُتَوَقِّرٌ: ذو حلم و رزانة. و وَقَّرْتُ فلانا: بجلته و رأيت له هيبة و إجلالا، و التَّوْقِيرُ: التبجيل. و رجل فقير وَقِيرٌ: جعل آخره عمادا لأوله. و يقال: يعنى به ذلته و مهانته، كما أن الوَقِيرَ صغار الشاء، قال أبو النجم:

نبح كلاب الشاء عن وَقِيرِهَا [٢]

و يقال: فقير وَقِيرٌ: أَوْقَرَهُ الدَّيْنُ. و اسْتَوْقَرَ فلانٌ وِقْرَهُ طعاما و نحو ذلك: (أخذه) [٣]. و التَّيْقُورُ لغة في التَّوْقِيرِ، قال العجاج:

فإن يكن أمسى البلى تَيْقُورُ

أي أبدل الواو تاء و حمله على فيعول، و يقال: يفعول مثل التذنوب و نحوه‌

[١] لم نهتد إلى القائل.

[٢] الرجز في التهذيب منسوب إلى <أبي الهيثم> و هو تصحيف، و هو <لأبي النجم> في اللسان.

[٣] زيادة من التهذيب و قد سقطت من الأصول المخطوطة.